诗学解释学作为反思性与创造性的科学.pdfVIP

广东社会科学 2012 年第 6 期 诗学解释学作为反思性与创造性的科学 李咏吟 [提 要]诗学解释学，可以理解成诗学与解释学或诗学作为解释学两种发展路向。作为 反思性与创造性的理论科学，它必须确立自己的学科任务，寻求学科自身的内在思想逻辑。诗学解释 学在解释学家族谱系中，与解养学理论、哲学解释学与美学解锋学有着密切的联系，它不仅需要从相 关科学中寻找思想启示，而且需要对人文社会科学的创造产生启示作用。从根本上说，就是通过诗性 思考的方式对生命存在、生活理想与自由平等的探索与追求。 [关键词]诗学解释学科学 [中图分类号]肌[文献标识码] A [文章编号] 1 附-114X (2012) 06 -0159-09 一、解释对象与诗学解释学任务的确立 诗学解释学要直接面对文学。文学是自由创造的艺术，没有任何确定不变的法规。从作品或 文本出发，从诗人与作家出发，从经验与想象关联出发，在一切自由创造中发现新的形象与新的 思想。文学由不同的文体和不同的作品来呈现，诗的价值、小说的价值与戏剧的价值，各不相 同，但是，它展示了语言艺术的元穷力量。现时代，文学正面临着最艰难的时刻，因为文学的网 络化与商业化，使得文学语言成为每个人皆可以自由表现的文字。文学的人门变得容易，不需要 审判与监督。文学变成了想写就写，想怎么写就怎么写的语言艺术，这是文学从未有过的挑战。 传统的文学所建立的全部法则，在网络媒介与工业时代变得不再神圣。面对文学与文学的自由， 诗学解释学必须做出深刻的解释。事实上，深刻地认识文学的优美价值与自由价值，乃至在文明 生活中的价值，才是诗学解释学最重要的任务。一般说来，文体本性之思、创作体验之美、自由 想象之趣、生命存在之魂，是诗学解释学的主要任务。 文体本性之思。文学的优美价值，不能只从文学这个概念来认识文学的价值，而必须从诗 歌、小说和戏剧这三种文体来认识文学的价值。诗歌的价值，必须从诗的历史起源与历史演变以 及诗歌的历史表现本身来理解。诗歌联系着生命存在与生命想象，生命情感与生命体验，生命世 界与生命神圣，等等。与之相比，小说最初就是神话故事或英雄故事，通俗故事或智慧故事，历 史故事或传记故事，后来，则变成了生活故事与生存故事。正是通过故事与叙述，小说构建了无 159 限自由而丰富的艺术形象。戏剧最初是祭神仪式与生活仪式，现在，则是对真实人生或幻想人生 的再体现已诗歌、小说与戏剧，构建了艺术的形象体系与生命情感的体系，构建了生活历史的体 系与生活智慧的体系c 这些文学艺术形式，都是通过形象来体现，通过思想与语言来体现c 诗学 解释学，就要把握生命与语言、生命与存在、形象与自由、情感与生命、神秘与现实、生活与真 理。正如福柯所说，真理就是让主体澄明的东西，真理赋予它幸福，赋予它灵魂的安宁。简言 之，在真理和通向真理途中，存在着完成主体自身、完成主体存在或改变主体形象的某种东 西。忑 自然，诗学解释学要优先关心文学文体。文学文体与文学的口头表达与书面表达有关。文学 的抒情歌唱性表达，文学的故事叙述性表达，文学的对话表演性表达，是文学本性的三种表 达。当人们感到快乐时，就会自由地歌唱。歌唱的韵律与抒情性，就是诗歌的原始艺术本性。 当人们面对个体生命记忆与英雄记忆，特别是人民的民族性英雄传说记忆时，就有故事叙述与形 象创造的冲动c 个体的自由生命形象记忆与历史的文化生命记忆，构造了最自由的故事形象。在 人的自由交往中，人与人的生命情感关系，特别具有戏剧性。生活中的一切，当自由记忆转化为 存在或生活的表演时，就具有视觉的形象直观。文学的文体本性之思.就是文学的自由存在与自 由表现价值的展现。这种对文学本性的解释，就是对文学文体价值的重视，因此，诗学解释学必 须重视文学文体的自由表现价值。 创作体验之美。生命体验是文学艺术审美中最重要的内容，创作体验就是要重新反思人的全 部生命活动的可能性c 文学解释，必须重视创作主体的生命自由体验，体验者不会让放过自我生 命的每个有意义的细节，体验者还会关注他者的生命存在与生命意志。体验就是对自然、人生、 历史与神秘的再想象。体验者把自我的生命与自然生命和整个世界自由