蕙风词话-清-周颐.pdf

《蕙风词话》（新校本） 清 周颐撰 　　况周颐（1859～1926） 清季词人。字夔笙，号蕙风。桂林人。光绪二十一年 （1895）任内阁中书。擅于填词，对词学理论也很有研究，与王鹏运、朱祖谋、郑文焯齐 名，时人称为“清季词学四大家”。着有《蕙风词话》、《蕙风词》等。 　　不归按：网上有简体本《蕙风词话》，文字错缺至多，几不可读，取人文版《惠风词 话》正之。人文版无标题，疑标题乃唐圭璋《词话丛编》本所加，故不之删也。 《蕙风词话》（新校本） 　　目录 　　●卷一　　●卷二　　●卷三　　●卷四　　●卷五 　　●续编卷一　　●续编卷二　　●附录 　　《蕙风词话》五卷，《惜阴堂丛书》。《续词话》二卷，系予从况氏著作中辑出，分 期发表于艺文杂志。近日王幼安校订此两种，间加附注，足资启发，因并采入。诠评系就 前五卷加以阐明或辨正者，亦附录于后，以供读者参考。圭璋识。 　　●卷一 　　○ 词非诗余 　　沈约《宋书》曰：“吴歌杂曲，始皆徒歌。既而被之弦管。又有因弦管金石作歌以被 之。”按前一法即虞廷依永之遗，后一法当起于周末宋玉《对楚王问》。首言客有歌于郢 中者，下云其为《阳阿》、《薤露》，其为《阳春》、《白雪》，皆曲名。是先有曲而后 有歌也。填词家自度曲，率意为长短句，而后协之以律，此前一法也。前人本有此调，后 人按腔填词，此后一法也。沿流溯源，与休文之说相应。歌曲之作，若枝叶始敷。乃至于 词，则芳华益茂。词之为道，智者之事。酌剂乎阴阳，陶写乎性情。自有元音，上通雅 乐。别黑白而定一尊，亘古今而不敝矣。唐宋以还，大雅鸿达，笃好而专精之，谓之词 学。独造之诣，非有所附丽，若为骈枝也。曲士以诗余名词，岂通论哉。 　　○词非诗之剩义 　　诗余之“余”，作赢余之“余”解。唐人朝成一诗，夕付管弦，往往声希节促，则加 入和声。凡和声皆以实字填之，遂成为词。词之情文节奏，并皆有余于诗，故曰“诗余” 。世俗之说，若以词为诗之剩义，则误解此余字矣。 　　○作词有三要 　　作词有三要，曰重、拙、大。南渡诸贤不可及处在是。 　　○词重在气格 　　重者，沉着之谓。在气格，不在字句。 　　○宋清人拙处不可及 　　半塘云：“宋人拙处不可及，国初诸老拙处亦不可及。” 　　○词外求词 　　词中求词，不如词外求词。词外求词之道，一曰多读书，二曰谨避俗。俗者，词之贼 也。 　　○无词境即无词心 　　填词要天资，要学力。平日之阅历，目前之境界，亦与有关系。无词境，即无词心。 矫揉而缰为之，非合作也。境之穷达，天也，无可如何者也。雅俗，人也，可择而处者 也。 　　○词忌刻意为曲折 　　词笔固不宜直率，尤切忌刻意为曲折。以曲折药直率，即已落下乘。昔贤朴厚醇至之 作，由性情学养中出，何至蹈直率之失。若错认真率为直率，则尤大不可耳。 　　○词忌有字处为曲折 　　词能直，固大佳。顾所谓直，诚至不易。不能直，分也。当于无字处为曲折，切忌有 字处为曲折。 　　○词中转折宜圆 　　词中转折宜圆。笔圆，下乘也。意圆，中乘也。神圆，上乘也。 　　○词不嫌方 　　词不嫌方。能圆，见学力。能方，见天分。但须一落笔圆，通首皆圆。一落笔方，通 首皆方。圆中不见方，易。方中不见圆，难。 　　○词不宜过经意 　　词过经意，其蔽也斧琢。过不经意，其蔽也褦襶。不经意而经意，易。经意而不经 意，难。 　　○词宜恰到好处 　　“恰到好处，恰够消息。毋不及，毋太过。”半塘老人论词之言也。 　　○词不宜琢率 　　词太做，嫌琢。太不做，嫌率。欲求恰如分际，此中消息，正复难言。但看梦窗何尝 琢，稼轩何尝率，可以悟矣。 　　○真字是词骨 　　真字是词骨。情真、景真，所作为佳，且易脱稿。 　　○词宜不纤 　　词人愁而愈工。真正作手，不愁亦工，不俗故也。不俗之道，第一不纤。 　　○词忌一矜字 　　作词最忌一“矜”字。矜之在迹者，吾庶几免矣。其在神者，容犹在所难免。兹事未 遽自足也。 　　○作词浅亦非疵 　　凡人学词，功候有浅深，即浅亦非疵，功力未到而已。不安于浅而致饰焉，不恤颦 眉、龋齿，楚楚作态，乃是大疵，最宜切忌。 　　○填词须先求凝重 　　填词先求凝重。凝重中有神韵，去成就不远矣。所谓神韵，即事外远致也。即神韵未 佳而过存之，其足为疵病者亦仅，盖气格较胜矣。若从轻倩入手，至于有神韵，亦自成 就，特降于出自凝重者一格。若并无神韵而过存之，则不为疵病者亦仅矣。或中年以后， 读书多，学力日进，所作渐近凝重，犹不免时露轻倩本色，则凡轻倩处，即是伤格处，即 为疵病矣。天分聪明人最宜学凝重一路，却