人间词话-清-王国维.pdfVIP

人间词话 王国维 一 词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。 二 有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之 境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。 三 有有我之境，有无我之境。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。可堪孤馆闭春寒，杜 鹃声里斜阳暮。有我之境也。采菊东篱下，悠然见南山。寒波澹澹起，白鸟悠悠下。 无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知 何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰 之士能自树立耳。 四 无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。 五 自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系、限制之 处。故虽写实家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦 必从自然之法则。故虽理想家，亦写实家也。 六 境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境 界。否则谓之无境界。 七 红杏枝头春意闹，着一闹字，而境界全出。云破月来花弄影，着一弄字，而境界 全出矣。 八 境界有大小，不以是而分优劣。细雨鱼儿出，微风燕子斜。何遽不若落日照大旗，马 鸣风萧萧。宝帘闲挂小银钩，何遽不若雾失楼台，月迷津渡也？ 九 严沧浪《诗话》谓：盛唐诸公，唯在兴趣。羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透澈玲 珑，不可凑拍。如空中之音、相中之色、水中之影、镜中之象，言有尽而意无穷。余谓 北宋以前之词，亦复如是。然沧浪所谓兴趣，阮亭所谓神韵，犹不过道其面目；不若 鄙人拈出境界二字，为探其本也。 十 太白纯以气象胜。西风残照，汉家陵阙，寥寥八字，遂关千古登临之口。后世唯范文正 之《渔家傲》，夏英公之《喜迁莺》，差足继武，然气象已不逮矣。 十一 张皋文谓：飞卿之词，深美闳约。余谓此四字唯冯正中足以当之。刘融斋谓：飞卿精 艳绝人，差近之耳。 十二 画屏金鹧鸪，飞卿语也，其词品似之。弦上黄莺语，端己语也，其词品亦似之。正中 词品，若欲于其词句中求之，则和泪试严妆，殆近之欤？ 十三 南唐中主词：菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。大有众芳芜秽，美人迟暮之感。乃古 今独赏其细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。故知解人正不易得。 十四 温飞卿之词，句秀也。韦端己之词，骨秀也。李重光之词，神秀也。 十五 词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温、韦之 下，可谓颠倒黑白矣。自是人生长恨水长东，流水落花春去也，天上人间。《金荃 》、《浣花》，能有此气象耶？ 十六 词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处， 亦即为词人所长处。 十七 客观之诗人，不可不多阅世。阅世愈深，则材料愈丰富，愈变化，《水浒传》、《红楼梦 》之作者是也。主观之诗人，不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。 十八 尼采谓：一切文学，余爱以血书者。后主之词，真所谓以血书者也。宋道君皇帝《燕山 亭》词亦略似之。然道君不过自道身世之戚，后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意， 其大小固不同矣。 十九 冯正中词虽不失五代风格，而堂庑特大，开北宋一代风气。与中、后二主词皆在《花间 》范围之外，宜《花间集》中不登其只字也。 二十 正中词除《鹊踏枝》、《菩萨蛮》十数阕最煊赫外，如《醉花间》之高树鹊衔巢，斜月 明寒草。余谓：韦苏州之流萤渡高阁，孟襄阳之疏雨滴梧桐，不能过也。 二一 欧九《浣溪沙》词绿杨楼外出秋千。晁补之谓：只一出字，便后人所不能道。余谓： 此本于正中《上行杯》词柳外秋千出画墙，但欧语尤工耳。 二二 梅圣俞《苏幕遮》词：落尽梨花春事了。满地斜阳，翠色和烟老。刘融斋谓：少游一生 似专学此种。余谓：冯正中《玉楼春》词：芳菲次第长相续，自是情多无处足，尊前百 计得春归，莫为伤春眉黛促。永叔一生似专学此种。 二三 人知和靖《点绛唇》、圣俞《苏幕遮》、永叔《少年游》三阕为咏春草绝调，不知先有正 中细雨湿流光五字，皆能摄春草之魂者也。 二四 《诗o蒹葭》一篇，最得风人深致。晏同叔之昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。 意颇近之。但一洒落，一悲壮耳。 二五 我瞻四方，蹙蹙靡所骋。诗人之忧生也。昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路似 之。终日驰车走，不见所问津。诗人之忧世也。百草千花寒食路。香车系在谁家树似 之。 二六 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天 涯路。此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人