瓶粟斋诗话三编--沈其光.pdfVIP

　　●三编·卷一 　　 　　李之歌吟，杜之排律，元白之讽谕，温李之香奁，皆为唐人绝调。至若昌黎尊儒，异 乎濂洛风雅；太祝杂兴，别於范陆田园。江湖妪唱，孰与王孟之山林；坡颍赓酬，何似韩 孟之联句。安在唐宋诗无界域哉！ 　　 　　自《瓶粟斋诗话初编》、《续编》出，同其说者首有善化瞿君兑之（宣颖）。兑之之 书日：执事为诗虽不主一端，而示人轨则大抵导源三唐，纯乎正轨。《诗话》中举杜老 《玄元皇帝庙》等诗，以为宜熟读，尤与鄙人平昔之见若合符契。盖古人之熨贴处，非於 此等诗求之，不易领会。尊论拈出稳字，亦是此意，杜诗有极拙处，然无不稳处。又 曰：东坡是不负责人，只当人间游戏。荆公则气象法度，刚正精严，确是子产、孔明一 流。光宣之间流行宋诗，亦不得谓非一进境，然矫枉过正，不无流弊。尝谓欲救其失，莫 若转而求之元诗之华重、明诗之冷峭。唐以上不可几，则取法元明，尚不失为一种方便接 引。公亦深许袁谭，彼此所见大都不谋而合云云。公安、竟陵为世诟病。即荆公诗，随 园亦讥为门外。得蜕园为之张目，余窃喜持论之不孤矣。 　　 　　随园评东坡诗大踏步便出。余谓坡诗多开门见山，惟梦裹似曾迁海外，醉中不觉 过江南一联最深婉，为集中律句之隽。 　　 　　坡诗在宋时惟两本：一分类本，创始於东莱吕氏，而集成於梅溪王氏；一编年本，则 吴兴施德初及其子武子编纂成之。然《文献通考艺文》仅及施氏本。施本世不多见，而梅 溪本颇多舛误。康熙初，云间杨碹之甥朱翠庭得宋刻施本，参互孜订而折衷之，一仍梅溪 分类之旧，世号善本。然梅溪搜采诸家之注，多繁简失当、割裂不善之病，可见注书之 难。集凡三十二卷，余弱冠时曾点勘一过，旋搁置。今偶复温之，觉近三四年间所为律句 颇有近苏者，岂少时沾匄，去数十年犹有余馥耶？余家旧有查注苏诗残本，乱后亡失，至 为惋惜。 　　 　　东坡七古，如《石鼓》、《聚星堂雪》、《游博罗香积寺》、《同正辅游白水山》等 作，皆以排偶行之，纵横开阖，意到笔随，杜韩而后一人也。五古最忌平铺，老杜《北征 》有许多峦在内。坡公《甘露寺》诗三十二韵，如坡ヌ曼衍，了无奇境，幸中间插花落 有余想二句作一束，结处方其盛壮时一段重复展开，遂如神龙掉尾，全局皆振。此法 不可不知。 　　 　　东坡写景物，喜用侧笔取致。如云：路人皆言君未远，骑马少年清且婉。又云： 江边父老能说子，白须红颊如君长。此骑马少年、白须红颊者，却借旁人口中说 出，自己不肯正说。又《答郡中同僚贺雨》云：潇潇止还作，坐听及三鼓。天明将吏 集，泥土满靴屦。若俗手为之，必直下言滂沱而倾盆矣。此云泥土满靴，则天明之 大雨可知。 　　 　　坡诗每喜添设一老字以足句者，如云：便腹从今笑老韶（《次韵刘贡父幡胜》） 、纸帐心期老孟光（《和参寥》）、华发萧萧老遂良（《次韵狄大夫见赠》）、犹 似浮江老阿童（《忘其题》）、观鱼并记老庄周（《寿州李定出钱》），他如谓玄奘 曰老奘（《和合浦愈上人》）、冯衍曰老衍（《题冯通直明月湖诗》）、老优孟 （《见次韵王定国谢韩子华过饮诗》）、老方朔（《见欧阳季默以大鱼为馈求诗诗 》）之类尤多。然有富有不富，不必援以为例。 　　 　　东坡和陶，殊无意义。陶公天怀澹定，躁释矜平；坡则处处运巧使才，机锋横出，盖 仍是吾家体，不过用其韵耳。如云：卯酒晕玉颊，红绡卷生衣。宁当娣黄菊，未肯姒戎 葵。此咏长春也，语太琢太纤。《和饮酒》云：三杯洗战国，一斗浇强秦。太火。惟 《和西田获稻》云：昼功不自觉，夜气乃潜还。十字差近。余尝谓东坡刚激，偏欲和 陶；梅溪柔缓，偏欲和韩，皆古人不自藏拙处。 　　 　　宋《梅溪诗文集》五十卷，乐清王十朋著，朱子为之序。先生愤靖康之难，时存复仇 之志，读其奏议及《观国朝故事》等诗，无不以用人为先、备寇为急，迥异当与始要持国 者流。诗则非其长也，集中多用经语，如云：澹台至室必公事，平仲与人能久交、君 子於言端欲讷，贤人终日只如愚，皆头巾气太重。顾氏《日知录》所谓以理为宗，不得 诗文之趣也。然平生於诗服膺杜韩，故古风较胜。 　　 　　七古用韵以平接平及插韵之法，余前《诗话》已略言之。顷检箧，又得名山翁一说， 云：七古首句不入韵极难，东坡我家江水初发源，宦游直送江入海，天造地设，不可 多得。遗山黄花水帘天下绝，我初闻之雪溪翁，老横无敌，然此犹一平一仄也。退之 《石鼓歌》用两平，殊不见好。 　　 　　宋义士林景曦《霁山集》，出《永嘉诗人祠堂丛刊》，为如皋孝廉冒鹤亭（广生）校 刊。名山极赏之，尝以贻余，且曰：南宋江西诗派盛行，大率粗恶不惬人意，惟霁山幽 秀工稳，取法唐贤，放翁以后，未有能诗如霁山者。尝欲合陶渊明、司空表圣、林霁山、 倪云林刊为《四遗民诗》而未果。