儒学形成春秋.PPT

思想： 万物皆只是一个天理 天理是万物的本原 (是天下万物都要遵循的普遍原则) 天理和伦理道德直接联系 仁是万物俱生的 思想： 万物皆只是一个天理 天理是万物的本原 (是天下万物都要遵循的普遍原则) 天理和伦理道德直接联系 仁是万物俱生的 * 儒学形成(春秋) 春秋：应运而生 战国：蔚然大宗 秦朝：遭打击 西汉初期：逐渐复苏 中国传统文化的正统思想(西汉) 戴帝王冠冕的孔子像 反映了什么问题“？ 一、魏晋隋唐时期儒学的发展 魏晋隋唐时期儒学的发展带有新的特点。请回答： (1)魏晋南北朝时期，儒学发展的特点包括( ) ①受佛教、道教冲击失去正统地位 ②吸收佛、道精神，有了新的发展 ③为少数民族统治者所接受 ④儒学家明确提出“三教合一”的主张 A①② B②③ C③④ C②③④ B (2)唐太宗统治时期采取了促进儒学发展的措施，主要有( ) ①设立五经博士，兴办太学 ②在孔子庙堂建立国学 ③尊孔子为“先圣”“宣父”④下令对五经作出权威性官方注解 A①②③④ B①②④ C②③④ C①②③ C 二、宋朝的程朱理学 1、宋朝理学产生的时代背景及概念 时代背景： 理学： 2、北宋时期 代表： 程颢、程颐兄弟 请以“二程”新闻发言人的身份介绍二人的思想 思想： 程颢 程颐 3、南宋时期 代表： 朱熹(宋朝理学的集大成者) 著述： 《四书章句集注》 思想： “理气论”、“心性论” 评价： 对我国封建社会后期影响很大， 远及日本朝鲜以至欧洲 三、王阳明的心学 1、地位 理学发展到新阶段，号称“心学” 2、思想 更多地吸取了佛教禅宗的思想 对“仁”的思想进行发挥， 提出“致良知”的学说 形成“心即理”的主观唯心论宇宙观 探究学习 材料一 王阳明同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外无物，山中树上的花自开自落，同我心何相关？”王阳明回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来，就说明此花不在你的心外。” 材料二 王阳明曾经多次参与 镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难”。 材料一中王阳明对“花”与“人心”关系的解释，反映了他的什么观点？你认为他的解释合理吗？ 材料二中“破山中贼易，破心中贼难”的意思是什么？王阳明要怎样解决这一问题？ 探究学习 朱熹说：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？ 朱熹又说：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。 材料中朱熹的主张是什么？你怎样看待他的这些思想主张？ 儒学形成(春秋) 中国传统文化的正统思想(西汉) 宋明理学 魏晋隋唐时期的儒学发展 程颢 程颐 朱熹的思想主张: “理气论”： “心性论”： 气是构成事物的原料,理是事物的本质和规律,现实世界中理、气不本离，从本原来说理先于气。 “心有体用”、“心统性情”（性是心之体，情是心之用，心是包括体用的总体。 *