敢于面对审美解读抓住实质常态教学.DOC

敢于面对 审美解读 抓住实质 常态教学 ——构建美术教学的和谐常态 海南省文昌中学 林明训 一、敢于面对问题——困惑与反思 1、教育的“考教分离”现象 ——思想认识、政策导向和实际操作三个层面缺乏认同，“分数”和“升学率”是学生和学校摆脱不了的“瓶颈”。 2、教育有倾向于 “三脱离”的现象： （1）现在与未来的脱离 （2）科学与人文的脱离 （3）教育与生活的脱离 3、学生有倾向于 “三无”的状态： ——无志向、无毅力、无感动 4、“科学主义”的泛滥，人文精神的苍白，审美追求的功利化 ——缺乏对美术和美术教育本质内涵的体悟，更缺乏在文化、心理上的“自信”，看不清变化（改革）中的不变，即美术教育的常态。 5、中外课程比较与反思 项 目 国 内 课 程 国 外 课 程 课 程 价 值 观 国家利益 个体发展 精英培养 面向大众 注重系统知识 关注生活经验 强调稳定 追求变化 计划 大纲 教材 跑道共同建构 学 科 基 础 学科基础 生活的基础 发展的基础 一元专业化 多元均衡性 统一指令性 灵活指导性 课 程 内 容 与 教 材 学科中心 经验中心 系统与规范 解决问题 原理 经典的知识 应用现代化的内容 难 窄 旧 浅 宽 新 概念 法则 练习 经验 思考 应用 注重结论 获得知识 关注过程 强调体验 项 目 国 内 课 程 国 外 课 程 教 学 与 学 习 方 式 听讲与接受 自主探究与合作交流 记忆与模仿 理解与创造 书本知识 实践活动 间接经验 直接经验 考 试 与 评 价 制 度 标准化答案 鼓励个人思考 书面测验 论文 答辩 制作 知识 技能 技巧 参与 多样化 创新 被动评价 自我反思 区分排名 淡化区别 个人隐私 ? 中西教育文化的碰撞与对话，传统文化与现代文化的共生并存，期待“融创”新型和谐常态的教育。 二、审美解读，溯本清源——回归与追问 1、对艺术（美术）价值的解读 2、对艺术的界定 （1）英国：弗兰西斯?培根的定义 ——艺术是人与自然相乘 （2）荷兰：凡?高的解释 ——对艺术，我不知道还有没有比下面更好的定义：艺术，是人加入自然，并解放自然。 ? 这里所说的人和自然，按照西方近代的概念，也可称之为主体精神和客体现象。按照中国古典的概念，则可称之为“人”与“天”。 （3）、钱钟书把艺术、即人与天（自然）的关系归纳为三个层次： ① 人事之法天 ——人对自然的被动效法状态。 ② 人定之胜天 ——对被动状态否定，人以进取的态势表现出对自然的驱使和解放。 ③ 人心之通天 ——否定的否定，天人合一，不分彼此，自然与人共臻化境。 3、审美“神游”的三个方向 （1）移情入境——主体进入客体的共鸣 （2）境归自我——主体回归的唤醒与顿悟 （3）超然物外或物我相忘——超越主客体的无我、无物的神游境界 ? 艺术的眼光，是一种在关注人类生态的前提下不在乎各种权力结构，不在乎各种行业规程，不在乎各种流行是非，也不在乎各种学术逻辑，只敏感于具体生命状态，并为这种生命状态寻找直觉形式的视角。 4、审美的一种方式——直觉 （1）柏格森的“直觉”定义 所谓直觉就是指那种智慧（理智）的体验，它使我们置身于对象的内部，以便与对象中那个独一无二、不可言传的东西相契合。 ? 直觉是一种挣脱了理性分析而能直捷、整体、本能地把握世界精神和人类意识的能力。 ? 直觉是真正与对象化成一体、打成一片的，而分析则只是借助于一些人所共知的普遍因素的组合来“包围”对象，而实际上并不能抵达对象。 ? 年迈高更的创作体悟： ——我愈年老，我更坚持通过文学以外的东西来传达我的思想。在“直觉”这一词里是一切。 （2）直觉的两个层次 ① 发现式直觉 ——也称浅层直觉，它在定势化了的感觉器官中产生的 ② 顿悟式直觉 ——也称深层直觉，它是靠激发感觉器官功能的调整而产生的 ? 直觉，能最完整、最经济地体现一个人此时此刻的总体审美水平和创作水平。 5、艺术（美术）是一种境界 ? 科学与人文都喜欢用艺术来装点“自己”。如：教学艺术、交际艺术、军事艺术、管理艺术、生活艺术、人生艺术等等。 ? 一位大学教授在解释科学与人文的关系时讲：“科学技术是社会发展的列车，而人文素养是列车头”。那么，艺术必须是有境界的旁观者和描述者。 6、对教育的期待 三、构建艺术教育的和谐常态 1、初步界定 所谓教育的和谐常态，就是在日常的教育情境中，我们隐约地感觉到人文精神和艺术品质，以及科学、人文和艺术的互补意向和宽容心态得以尊重和呵护，它是一种教育的“生态平衡”和教育的日常化的和谐状态。 ? 温家宝总理看到社会、教育的浮躁，对老师提出：—— 静心教书，潜心育人