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翰林志 唐 李肇 提要 翰林志 　 提要 　　《翰林志》一卷，唐李肇撰。案肇所作《国史补》结衔题“尚书左司郎中”，此书结 衔则题“翰林学士左补阙”。王定保《摭言》又称肇为元和中中书舎人。《新唐书艺文志 》亦云肇为：翰林学士，坐荐柏耆，自中书舍人左迁，将作少监。以唐官制考之，葢自左 司改补阙，入翰林，后为中书舎人，坐事左迁。《国史补》及此书各题，其作书时官也。 唐时翰林院，在银台门内、麟徳殿西重廊之后，为待诏之所。《新唐书百官志》谓“乗舆 所在，必有文词经学之士，下至卜医伎术之流，皆直于别院，以备燕见”者是也。韦执谊 《翰林院故事》亦谓：其地乃天下以艺能伎术见召者之所处。葢其始，本以延引杂流，原 非为文学侍从而设。至明皇“置翰林待诏供奉舆，集院学士分掌制诰”其职始，重后又改 为学士，别置学士院，谓之“东翰林院”。于是，旧翰林院虽尚有以伎能入直，如徳宗 时，术士桑道茂之类，而翰林之名实尽归于学士院。厯代相沿，遂为儒臣定职。肇此书成 于元和十四年。唐宋《艺文志》皆着于録。其记载赅备，本末粲然，于一代词臣职掌最为 详晰。宋洪遵辑《翰苑羣书》已全收入。今以言翰林典故者，莫古于是书，故仍録専本以 存其朔焉。 翰林志 　　昔宋昌有言曰：所言公，公言之；所言私，王者无私。夫翰林为枢机宥密之地，有所 慎者，事之微也。若制置任用，则非王者之私。 　　汉制尚书郎，主作文书起草，更直于建礼门内台，给青缣白绫，或以锦被、帷帐、毡 褥、画通中枕，大（太？）官供食，汤官供饼饵五熟果，五日一美食，下天子一等。建礼 门内得神仙门，神仙门内得光明殿、神仙殿，自门下省，中书省，盖比今翰林之制略同， 而所掌轻也。 　　汉武帝时，严助、朱买臣、吾丘寿王、司马相如、东方朔、枚皋之徒皆在左右。是时 朝廷多事，中外论难，大臣数诎，亦其事也。 　　唐兴，太宗始于秦王府，开文学馆，擢房玄龄、杜如晦一十八人，皆以本官兼学士， 给五品珍膳，分为三番更直，宿于阁下，讨论坟典。时人谓之登瀛洲。 　　贞观初，置弘文馆学士，聴朝之隙，引之大内殿讲论文义，商较时政，或夜分而罢。 至玄宗，置丽正殿，学士名儒大臣皆在其中，后改为集贤殿，亦草书诏。至翰林置学士， 集贤书诏乃罢。 　　初，国朝修陈故事，有中书舍人六员专掌诏诰，虽曰禁省，犹非密切，故温大雅、魏 征、李百药、岑文本、褚遂良，许敬宗、上官仪时召草制，未有名号。干封已后始曰北门 学士，刘懿之、刘祎之、周思茂、元万顷、范履氷为之。 　　则天朝，苏味道、韦承庆，其后上官昭容，独掌其事。 　　睿宗，则薛稷、贾膺福、崔湜。 　　玄宗改为翰林待诏，张说、陆坚、张九龄、徐安贞，相继为之，改为翰林供奉。开元 二十六年，刘光谦、张垍乃为学士，始别建学士院于翰林院之南。又有韩翃、阎伯玙、孟 匡朝、陈兼、李白、蒋镇在旧翰林院，虽有其名，不职其事，至徳宗已后，翰林始兼学士 之名。 　　代宗初李泌为学士，而今壁记不列名氏，盖以不职事之故也。 　　◎◎◎ 　　按六典，中书掌诏旨制敇、玺书册命，皆案典故起草进书，其禁有四：一曰漏泄；二 曰稽缓；三曰遗失；四曰忘误。所以重王命也。制敇既行有误，则奏而正之。 　　凡王言之制有七：一曰册书：立后建嫡，封树藩屏，宠命尊贤，临轩备礼则用之；二 曰制书：行大典，赏罚，授大官爵，厘革旧政，赦宥降虏则用之。三曰慰劳制书：褒赞贤 能，劝勉遣劳则用之。四曰发白敇：增减官员，废置州县，征兵发马，除免官爵，授六品 已下官，处流，已上罪并用之。五曰敇旨：为百司承旨，而为程序奏事请施行者。六曰论 事敇书：慰谕公卿，诫约臣下则用之。七曰敇牒：随事承旨，不易旧典则用之。 　　又，答疏于王公，则用皇帝行寳；劳来勲贤，则用皇帝之寳，征召下臣，则用皇帝信 寳；答四夷书，则用天子行寳；抚慰蛮夷，则用天子之寳；发蕃国兵，则用天子信寳。并 甲令之定制也。 　　近朝大事直出中禁，不由两省，不用六寳。并从权也。 　　元和初，置书诏印，学士院主之： 　　凡赦书、徳音、立后、建储、大诛讨、免三公宰相命将，曰制，并用白麻纸，不用 印。双日起草，候阁门钥入而后进书。只日，百寮立班于宣政殿，枢密使引案，自东上阁 门出，若谪宰相，则付通事舍人矩步而宣之，机务要速，亦用双日，甚者，虽休暇，追朝 而出之。凡赐与、征召、宣索、处分，曰诏，用白藤纸。凡慰军旅，用黄麻纸并印。凡批 答表疏，不用印。凡太清宫道观荐告词文，用青藤纸朱字，谓之青词。凡诸陵荐告上表、 内道观叹道文，并用白麻纸。杂词祭文禁军号并进本。 　　凡将相告身，用金花五色绫纸所司印。 　　凡吐蕃、赞普书及别録，用金花五色绫纸，上白檀香木真珠瑟瑟钿函，银鏁。 　　回纥、可汗、新罗渤海王书及别