简析《断肠集》中朱淑真孤独及觉醒.docVIP

简析《断肠集》中朱淑真孤独及觉醒（山东省寿光市田马中学，山东寿光262727） 【摘 要】宋代文坛与李清照齐名的女作家朱淑真，其词中表现出来的超越悲哀的孤独与背叛，在幽长的时空下，隐藏着女性贫乏枯燥的精神生活与短暂的主观生命意识。本文将探究其孤独与觉醒的有关内容，进而更全面地认识其作品的社会价值和艺术价值。 【关键词】《断肠集》；朱淑真；孤独；觉醒 朱淑真，宋代文坛上有名的才女，博通经史，能文善画，精晓音律，尤工诗词。父母兄嫂均解翰墨，她从小受到文学艺术的陶冶，“幼警慧，善读书，文章幽艳，晓音律，工绘事”（朱惟公《朱淑真断肠诗词序》）。然而，就是这样一位灵动诗意的少女，由于对爱情的直露追求和对封建社会的大胆背叛，无法见溶于社会。在她去世时，她的作品亦被父母付之一炬。但仍有三百三十多首诗和三十多首词得以留传，大大超过了元代以前所有的女性作家。后人编纂为《断肠集》，取其诗词中频频出现的“断肠”之意。《断肠集》写出了朱淑真爱恨交织的真实人生，表现了她作为女性特有的心灵空间，审美情趣及个性意识，是一部交织着孤独与觉醒的真正意义上的女性文学。 一、独行独坐，独唱独酬还独卧——孤独的歌唱者 女性的孤独一般发生在她们有所归属之后，婚前是她们人生最富有光彩的快乐时期。但是，婚后亲情的缺失和爱情的不适都会延展着她过度空虚的时间长度，促使她有更多的空间去关注并体验生命被搁置、情感被冷落的无聊与痛苦，萧郎不再，情不投意不合，加之琴瑟两隔的凄凉情景，更使朱淑真孤独落寞的心理感触难以逃匿。如《浣溪沙》： 春巷夭桃吐绛英，春衣初试薄罗轻。风和烟暖燕巢成。 小院湘帘闲不卷，曲房朱户闷长扃。恼人光景又清明。 夜深人静，冷雨敲窗，点点滴滴都是夜雨芭蕉的呻吟。听这凄切，她，恰如那无着飘萍，一由波涛汹涌，任凭雨骤风狂。此情，怎不叫人愁肠百转，泪透春衫。是否才女多不甘，是否红颜多寂寞？那份落寞孤寂总如影随形。朱淑真以“幽栖居士”自号。莫非真应了幽栖意境？湘帘不卷，朱户长闭，它锁住美人，也困住芳心。外面世界正千花竞放，姹紫嫣红。春的韵幽，春的丽致都与她无关。何以堪，这份凄清，这份孤寂与落寞？那份独怨亦见于《减字木兰花·春怨》： 独行独坐，独唱独酬还独卧。仃立伤神，无奈轻寒着摸人。此情谁见，泪洗残妆无一半。愁病相仍，剔尽寒灯梦不成。 词作伊始，连用五个”独”字，寂寞孤独之感让人寒彻了心扉，在一片愁云惨淡、孤寂清冷的氛围，被弃女子的凄独之状暴露无遗。五个“独”字逐层铺排，勾画出朱淑真茕茕孑立，形影相吊的寂寞凄凉，其传神之功效与李清照《声声慢》中“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”连下七组迭字，营造恍惚、寂寞、悲伤三层递进的意境有异曲同工之妙！就在这死一样的孤寂中，那初春的寒气也不放过词人。可脉脉此情竟无人可诉，只好任凭眼泪长流。愁病相加，让词人痛苦不堪。原指望在梦中能忘却烦恼，暂时得到些许快慰，可辗转反侧，竟连一个虚幻的梦境都不曾获得。全词以极其凄惨的文字，写出了一个年驰色衰，被丈夫抛弃的女子形象。 属于朱淑真的女性孤独，虽缺乏男性孤独以国家社稷为底蕴的厚重气魄，但来自生命内部的强烈而深沉的幽冷、寂寥的情感体验，也不是男子所能经验的。然，封建的男性中心社会，以过于苛刻繁琐的礼教规范强加于女性，严重抑制和扼杀女性的自然属性，使她们在痛苦中煎熬着生命，也锻造着只属于女性的那份生命艺术。 宋代女性之文学的空间是一个狭小、幽深、简单、局促、封闭而缺乏变化的静态几何形式，具体地说是女性自己朝夕活动，很少离开的四堵围墙里的庭院、闺房是封建社会提供给女性安顿生命的唯一的空间。初始觉醒的宋代女作家也无法超越这个生存空间，她们生命的绝大部分时光，只能日复一日地在这个单调的格局中消磨，一生中仅有很少机会才可出户外放。因此，现实的生存空间，决定了朱淑真《断肠集》中的孤独性和深幽性，恰如其号“幽栖居士”。 二、宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风——叛逆的行走者 “父母之命,媒妁之言”是封建婚姻缔结的传统模式。这一模式是将婚姻的男女主角的感情排斥在外,以家族利益为先决条件，在封建伦理思想统治的漫长历史时期，青年男女只能惟命是从于父母安排，演出一幕幕似乎无穷无尽的爱情婚姻的悲剧。但在特定历史条件和比较宽松自由的文化环境中，朱淑真却地跨进自己爱的感情世界，大胆地勇敢地走出了封建传统之禁区，执著坦露自己独立的人格和美丽的精神世界。 朱淑真的不幸婚姻是封建社会造成的。在封建社会，没有个人自由，这种包办和强迫婚姻，是对人性之摧残，给许许多多青年男女带来了沉重的精神痛苦。朱淑真是一位心智发达、情感敏锐的女子。她在个人的精神痛苦中，感到生命被社会环境所制约，感到人类生存特别是女性生存之困境。她不肯接受这种现实，开始抗争、呐喊、