网络学习共同体-滕尼斯共同体理论现代演绎.docVIP

网络学习共同体:滕尼斯共同体理论现代演绎摘　要　伴随现代网络技术在教育领域应用的不断深入，网络学习共同体作为网上学习者所构成的虚拟实体迅速繁荣，如何解释这一现象，已成为诸多学科关注的课题。本文借助社会学家滕尼斯所提出的“共同体与社会”这一体系作为理论分析的框架，从社会学的视角解析了这一现象，论文首先从共同体的视角解读了网络学习共同体的内涵，进而从共同体变迁的路径中分析了现代信息技术支撑下的网络学习共同体，在此基础之上重点分析了网络学习共同体何以繁荣的原因，最后探讨了网络学习共同体的未来。 关键词　共同体　社会　网络学习共同体　社会学 中图分类号：G434 文献标识码：A 1 概念审视：共同体视域下的网络学习共同体 对于网络学习共同体（Online learning community或Networked learning community）这一概念，学术界比较认同地阐释是:网络学习共同体是指基于网络的由学习者及助学者在共同的网络学习环境中围绕共同的主题，通过参与、活动、会话、协作、反思、问题解决等形式彼此沟通、交流、分享各种学习资源，为共同完成一定的学习任务而建立的突破时空限制的在线学习共同体。①可见，网络学习共同体是基于网络环境的学习共同体，即由学习环境的网络化所带来学习方式、交互方式、资源呈现方式的变化，但这一描述并未揭示网络学习共同体的社会学本质。 共同体作为一个社会学概念，最早由德国社会学家滕尼斯于1887年在他的著名论著《Gemeinschaft und Gesellschaft》（共同体与社会）中提出的。滕尼斯提出共同体概念是对工业社会所带来的人的异化、人际关系的疏离、人类情感的冷漠的批判，他试图用一种纯社会学的观点分析在资本主义冲击下解体的先前共同体，以及由此而引发的社会学问题。在滕尼斯的论述中，共同体分为三类，分别是血缘共同体、地缘共同体和精神共同体。血缘的纽带成为共同体最原始的形态，地缘共同体由血缘共同体发展的分化而来，地缘的临近代表着现实生活空间的密切关系。而精神共同体则是真正属于人的、最高形式的共同体，其关系脱离了单纯的血统关联和可见的空间联系，发展成为一种心灵与精神的亲近。这三类共同体具有一种共同的特征，即“共同的关系和参与”，在血缘共同体中“共同的关系和参与”活动创造的是公共体财产，在地缘共同体中“共同的关系和参与”活动建立在所占有的土地基础上，而在精神共同体中，“共同的关系和参与”则涉及神圣的场所或受到崇拜的神。②依此逻辑推演，网络学习共同体可以界定为，建立在共同的学习旨趣、知识追求及价值认同之上，其“共同的关系和参与”是为寻求共同的情感体验与知识获得。可见，社会学意义上的网络学习共同体是精神共同体随着技术进步、社会功能分化发展到今天在教育领域内的具体展现。 2 沿革脉络：共同体的嬗变 从最初滕尼斯提出共同体到今天的网络学习共同体，这一概念经历了怎样的演变历程，所遵循的逻辑思路是什么，这是我们要进一步考察的问题。 2.1 社会学语境中的共同体 论及社会学中共同体概念的引入，首先要考察滕尼斯提出这一概念的前提。滕尼斯认为，人有两种意志：一种是来自人性自我的最深处，称之为本质的意志，本质的意志是一种整体的意志，思维过程与生命、情感及全部的人类经验不可分割地联系在一起。另一种是选择的意志，选择的意志是独立的。本质意志意味着内在动机驱使的行为，而选择意志意味着与所欲达到的外在目的的有关行为。社会关系正是由这两种意志所塑造的。本质意志产生共同体，而选择意志导致社会。③可见，共同体是人类生活联结的最初方式，也是人类对自我本质意志的最深切关照。正因为如此，无论现实社会如何变迁，共同体始终是人类向往的一种理想地结合方式。当社会进入现代信息化时代，网络技术的出现营造了一个与现实世界相对应的虚拟空间，人们在其中可以自由地交流、融洽地相处、产生亲密的友谊，将人们重新带回到渴望已久的共同体时代。于是，虚拟共同体在短时间内迅速扩大，吸引了无数的人沉浸其中，滕尼斯当年所论述的纯社会学概念的共同体，在现代技术的支撑下成为现实。由此，社会学意义上的共同体经历了一个从现实到概念再回到现实的过程，完成了一次蜕变循环，并在其中得到了提升与发展。 2.2 教育学语境中的共同体 滕尼斯用共同体来表征建立在自然情感的一致的基础上的、联系紧密的、排他的社会联系或共同生活方式，生活于其中的人们休戚与共、守望相助、亲密无间。其中，精神共同体便是在思想的联合体（友谊、师徒关系）里实现，而最初的教育关系（师徒关系）正是精神共同体的部分呈现。随着社会的发展及教育对社会的日益重要，学校作为一种社会化的产物出现，从此教育便开始了其社会性工具的演进。现代网络技术所营造的虚拟空间使学习者可以根据自己的学习兴趣、学习风