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览神州胜境 寻养生宝藏(二)“神游号”养生列车始发站：甘肃 名医风采 晋代甘肃名医皇甫谧 早在东汉时期，甘肃就出了一位赫赫有名的大医学家，他就是被称为中国古代十大名医之一的皇甫谧。据记载，皇甫谧生于安定朝那（今甘肃灵台），幼名静，字士安，自号玄晏先生。东汉建安二十年（公元２１５年）生；西晋太康三年（公元２８２年）逝世。 皇甫谧崇时尚，好服石，早年曾服寒食散中毒，痛苦不堪。后来“又服寒食药，违错节度”，身体遭到严重摧残，深感不知医，不知节度之害。在４２岁时，突然患了风痹病：半边身子象针刺似地难受，有时痛得起不了身，请了几个医生都认为难治此病。他读了《内经》、《针经》、《明堂孔穴针灸治要》等医书后，就在自己身上扎针，有些穴位刺不到就叫儿子进针。就这样，靠针刺、拔火罐、按摩，治好了自己的风痹病。从此，他更努力钻研，决心效法古人整理针灸典籍，要把有用的医术继承下来。 他先后披阅了当时社会上流传的《素问》、《针经》、《难经》、《明堂孔穴针灸治要》等医学著作以及张仲景、王叔和等医家经验，并撰成《针灸甲乙经》、《皇甫谧脉诀》、《依诸方撰》等医书。 《针灸甲乙经》，共十卷，一百二十八篇。内容包括脏腑、经络、腧穴、病机、诊断、治疗等。书中校正了当时的腧穴总数的穴位６５４个（包括单穴４８个），记述了各部穴位的适应证和禁忌，说明了各种操作方法。这是我国现存最早的一部理论联系实际，有重大价值的针灸学专著，被人们称做“中医针灸学之祖”，一向被列为学医必读的古典医书之一。唐代医家王焘评它“是医人之秘宝，后之学者，宜遵用之”。此书问世后，唐代医署就开始设立针灸科，并把它作为医生必修的教材。晋以后的许多针灸学专著，大都是在参考此书的基础上加以发挥而写出来的，也都没有超出它的范围。直至现在，我国的针灸疗法，虽然在穴名上略有变动，而在原则上均本于它。一千六百多年来，它为针灸医生提供了临床治疗的具体指导和理论根据。 皇甫谧为人沉静寡欲，质朴口讷，仰慕老庄，甘于淡泊。他曾在《劝释表》中赞颂老子等人“能弃外亲之华，通内道之真”，谓“真吾徒之师表，余迫疾而不能及者也”。他高洁自守，志在林下，以研读为乐，以著述为务。他安贫乐道，著述甚丰，名重文苑，享誉医林。 为了纪念这位著名的医学家，目前甘肃省设立了“甘肃省皇甫谧中医药科技奖”；平凉市正在筹拍电视连续剧《皇甫谧传奇》；皇甫谧家乡灵台县也在紧锣密鼓地开发皇甫谧旅游资源；“中国皇甫谧网”已于今年６月１５日开通；以“皇甫谧”命名的单位有“灵台皇甫谧中医医院”、“甘肃皇甫谧制药有限责任公司”等等。 唐代养生家李筌 唐代著名的道家养生家李筌，也是甘肃这块灵秀之地孕育出的英杰。他是道教思想理论家，政治军事理论家。号达观子，唐陇西（今甘肃境内）人。少年时喜好神仙之道，曾经隐居于嵩山的少室山多年。 有人评价说，在盛唐道士中，以独特的入世观点著书立说，警戒世人的只有李筌一人而已。李筌由仕入道，坎坷异常，体世深刻，洞察时事，思辨敏锐，著书立说，立意新，措辞奇，尤其是以人定胜天的天道观著称于世，下开中唐柳宗元、刘禹锡天论观的先河，在中国哲学思想发展史上有其重要的贡献。 历史上曾有过一个李筌遇到一位“骊山老母”的神奇传说：李筌居中岳少室山时，常游历名山。一日，在嵩山虎口岩，得《黄帝阴符经》，素书朱漆，盛装在玉匣中，上题：“太平真君二年七月七日上清道士寇谦之藏诸名山，用传同好”。由于传本年代久远，己经糜烂，李筌抄写下来，读了数千遍，到底不解其义理。 后来西游，在骊山下遇一老母，头顶挽着高髻四围之发下垂，穿著褴褛，手扶拐杖，其形貌和一般老妇不同。她坐在路旁看着余火燃烧着一棵树，于是自言自语地说：“火生于木，祸发必克。”李筌在一旁听后十分惊异，接着就问老母说：“这是黄帝阴符经中的句子，老母是从哪里得来的？”老母回答说：“我接受此经己经是三元六周甲子了，你这位少年是从哪里得到的？”李筌恭恭敬敬地向老母叩了两个头，告诉了他得到这本书的时间和地点。 老母说：“你这位少年的颧骨贯穿于生门，而命门齐于日角，血脑未减，心影不偏，德贤而好法，神勇而乐智，可真称得上是我的弟子呵！然而，你四十五岁那年当有大的危险。”于是，便拿出丹砂书写的符?一道，挂在拐杖一端，让李筌跪下而接受了这道符。 老母坐在一块大石上，给李筌讲述《阴符经》的义理说：“《阴符经》总三百字，一百字演说道，一百字演说法，一百字演说术；上有神仙抱一之道，中有富国安民之法，下有强兵战胜之术，都是内出心机，外合人事，观其精微，黄庭八景不足以为玄；察其至要，经传子史不足以为文；任其巧智，孙吴韩白不足以为奇，非有道之士，不可使闻之。故至人用之得其道，贤人用之得其法，正人用之得其术，识分不同也。如传同好，必请斋而授之，有本者