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试论马克思主义哲学发展及创新【摘要】改革开放以来，我国马克思主义哲学的发展进入了一个新的历史时期。这种重大发展集中体现在：党的思想路线的研究取得了丰硕成果；马克思主义哲学体系的研究实现了重大突破；马克思主义哲学基本原理的研究有了一系列新进展；社会主义社会矛盾理论的研究提高到一个新的科学水平。 【关键词】马克思主义哲学；发展；创新 中图分类号：B01文献标识码：A文章编号：1006-0278(2012)02-160-01 在近20年来，在哲学界对于马克思主义是否有自己的理论体系的争论持续不断。一些学者认为，马克思主义哲学在本质上是反体系的。他们认为：马克思、恩格斯十分强调他们的哲学是方法，传统的苏联模式的马克思主义哲学正是因为没有贯彻马克思、恩格斯的这一思想，才导致了马克思主义哲学被体系化、教条化。他们认为要使马克思主义哲学真正发挥其作用，避免重蹈传统的苏联模式的马克思主义哲学被僵化、凝固化的覆辙，重建的马克思主义哲学不应体系化。 在我看来，理论与体系不是绝对对立的，成熟的理论都需要体系，马克思、恩格斯反对的是近代欧洲绝对真理式的体系，而不是任何理论体系，传统的苏联模式的马克思主义哲学被教条化有其深刻的政治原因。因此，马克思主义哲学在本质上并不是反体系的，重建的马克思主义哲学需要体系。 一、马克思主义哲学的新发展论 关于主体性问题研究的发展。强调实践在马克思主义哲学体系中的地位和作用，必然导向强化对主体性的研究。而这种研究，在过去是很不够的，甚至连主体、客体这样的概念都没有提出来，只有思维、存在这样的概念。研究表明，主体和客体作为实践的两极，二者之间包括三种基本关系，即改造与被改造的关系、认识与被认识的关系、评价与被评价的关系，我们应当唯物而又辩证地理解和把握这些关系，既要高度重视主体的能动性，又要充分认识客体对主体活动的制约性， 反对任何一种形而上学片面性。提出并深入研究这个问题，对于人们增强主体意识、自觉改善主体素质，从而正确发挥主体能动性，具有重要的理论与实践意义。 关于“系统”问题研究的发展。20 世纪80 年代以来，我国学术界的一些学者吸收现代系统科学研究成果，提出“系统”也应该成为一个哲学概念。1983 年出版的、由韩树英主编的《马克思主义哲学纲要》，第一次将“系统”作为哲学范畴引入哲学教科书，丰富了唯物辩证法。该书指出：系统科学研究的是各种现实的具体的系统组织和系统工程的原则，唯物辩证法则从哲学高度研究系统作为事物普遍联系的共同本质，赋予其世界观、方法论意义，揭示系统作为哲学 范畴的基本特征，如整体性、结构性、层次性、开放性等等。提出“系统”问题并对其作深入的哲学研究，对于人们正确理解和把握全局与局部的关系， 提高总揽全局的战略思维能力，具有重要的理论与实践意义。 关于社会形态问题研究的发展。所谓社会形态是指社会发展的不同阶段或不同类型。通常所讲的“经济社会形态”，主要是从经济关系即生产关系视角考察社会，把社会区分为原始共产主义社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义和共产主义社会等基本类型，这是正确的，符合实际的。但这不是唯一的划分方法。从生产力和技术发展水平以及与之相联系的产业结构的视角， 还可以把社会区分为渔猎社会、农业社会、工业社会、信息社会等基本类型，这就是人们所说的“技术社会形态”，这同样是正确的，符合实际的。只有多视角地考察社会， 才能从整体上对社会形态有更丰富、更具体的认识和把握。 关于价值问题。这也是伴随强化实践与主体性研究而兴起的一个热点哲学问题。人不仅通过实践把握真理， 而且通过实践创造价值。价值是在实践的基础上形成的主体和客体之间的一种意义关系。真理和价值这两个范畴体现了人对认识世界、改造世界的两个尺度———事物的客观尺度和人的内在尺度的自觉认识，二者总是相互渗透、相互作用地体现在各种思想、观点、意见、方案等等之中，对每个思想的实践检验都是真理与价值的双重检验。马克思主义哲学作为科学的世界观，既是科学的真理观，也是科学的价值观；作为价值观，它揭示了价值的本质、特性、评价标准，以及价值的形成、功能、选择等等。这些思想，都是对马克思主义哲学的新开掘和新发展。 二、马克思主义哲学的创新论 未来的世界哲学既不是西方哲学，也不是中国传统哲学，而是“比较哲学”，是“开放哲学”。明确他们之间的关系是这种“比较”和“开放”的思想基础，有利于打破传统研究中马克思主义哲学与西方哲学等的坚硬对立，使得马克思主义哲学与其它哲学实现对话融通具有理论上的关联性和根据。 中西方哲学都包含有人类思想精华的内容，是马克思主义哲学创立和发展的两个重要生长点，在全球化条件下，在日益频繁的比较与筛选过程中，西方哲学与中国传统哲学的内在特质与形式特