彝族传统文化中的农业知识与实践.pdfVIP

黑龙江民族丛刊(双月刊) 2012年第4期(总第129期) 民族学与人类学 彝族传统文化中的农业知识与实践 陈兴贵1，平锋2 (1．重庆三峡学院民族学与公共管理学院，重庆万州404100；2．广西艺术学院民族艺术研究所，南宁530022) 摘 要：彝族进入农耕阶段后，在长期的生产实践中形成了独具特色的农耕文化；通过彝族古籍、神 话、传说等内容来阐述彝族先民有关农业的起源、农作知识、农作物的产生、农具的产生等方面的农业知识， 并从农事祭祀、农事禁忌两个方面来看彝族在现实实践中对传统农业知识的运用。 关键词：彝族；农业的起源；农作知识；农作物；农具；农业祭祀；禁忌 中图分类号：13950文献标志码：A 文章编号：1004-4922(2012)04-0134-08 八方。养的本是母，根和叶是子，荞穗乃为孙；大 一、农业的起源 麦和小麦，是荞的曾孙。在天上生长，在天上结 农业是人类社会中最重要的食物生产方式之 果。大蹄的使者，奉命上天庭。随云雾升天，去取 一。就世界范围来讲，农业产生于距今一万年以 禾苗种，降云头回来。”“大蹄天使从天降，来到高 前。在农业产生以前，人类社会曾长期处于狩猎、 山上，命九猴耕地，把种子播下，种出了粮食。”… 采集生产阶段。根据彝文古籍记载，农业创造者 大蹄天使发明了农业显然是一种幻想，具有明显 有这样几种身份，即动物、英雄人物、女人等，彝族 的神学特色。但这种神创论思想，并不是人们对 传统文化中关于农业的产生具有明显的神秘性和 农业文明探索的唯一思想。在其他史诗或长诗 宗教色彩。 中，彝族先民开始从现实世界中寻找农业起源的 1．动物发明农业。在人类历史的发展进程 答案。在彝文古籍《物始纪略》中的《野人扛耙》 中，曾经历了一个漫长的狩猎一采集发展阶段。 一章说：“远古天未开，地未辟之时，野人扛耙，反 农业产生相对于漫长的人类文明来说是非常短暂 复耙着地，很快就耙完”【2J。这说明在天地生成 的，它是建立在人类对生产、生活经验的总结基础 后，最早开始农业生产的是野人。按照今日的进 之上的。彝族作为我国西南地区具有悠久历史的 化论思想来看，这里的野人可能就是人类最早的 民族之一，在民族繁衍过程中农业同样发挥着巨 始祖。彝族史诗《阿细的先基》则认为，在人类有 大作用。彝族先民首先将农业的产生，归结为某 了时节观念后，农业就产生了，并且将农业的产生 种动物如野人、蜜蜂或不明的怪物。《西南彝志》 与蜜蜂联系起来。史诗中记载：“筷子横眼睛这 中的《十二种禾》一章写道：“禾未产生时，人没粮 代人，就是这样分年月。年月分清了，庄稼就能盘 食吃……土地未开垦，没种过庄稼，富贵不萌芽， 了……那一巢蜜蜂啊，是最早‘盘庄稼的人”’L引。 后来有个怪：怪物黑曲曲，长有九只角，八只蹄交 以动物来解释农业的起源，显然比神创论的思想 叉：掉下一只角，崩去了一块，变成了禾苗，生长在 要进步，但仍然没有摆脱幻想的成分。 收稿日期：2012—02—09 果之一 作者简介：陈兴贵(1979一)，男。云南会泽人，讲师，博士，主要从事文化人类学和民族文化研究；平锋(1980一)，男， 湖北监利人。讲师，博士，主要从事民族文化与艺术研究。 ·134· 2．英雄人物发明农业。随着人类社会的发 了女人在农业生产中的作用，而且暗示了人类社 展，彝族先民们开始认识到，人类在万物起源和发 会发展的一个阶段，即人类社会在农业产生时或 展过程中的作用，并且受宗教观念的影响，人们开 产生后的一段时间里，