对中国宗族“南盛北衰”型成原因的分析.pdfVIP

第23卷第1期 邢台学院学报 V01．23．No．1 2008年3月 JOURNAL OF XINGTAI ONIVERSITY Mar．20o8 对【；】国宗族“南盛==：七京”形成原因的分析 祝小楠 (赣南师范学院历史文化与旅游学院，江西赣州 341000) 摘 要：通过分析中国南北宗族的差异，探讨为什么从古代到近代中国宗族的发展逐渐出现“南盛北衰”的现象。并 分别从地缘政治、战乱因素、地理环境和文化传统等四个方面进行分析和梳理。 关键词：宗族；迁移；地缘政治；战乱因素；地理环境；文化传统 中图分类号：K23 文献标识码：A 文章编号：1672—4658(2008 JO1—0055—03 宗族的含义，在《尔雅·释亲》中说：“父之党为宗族”， 力具有排他性和惟一性，凡是中央政府控制力所能到达的 《白虎通·宗族》中说：“宗者何谓也?宗者尊也”，“族者何 地方，决不容许有其外在的势力对其进行干涉。在北方，尤 也?族者凑也，聚也，谓恩爱相流凑也。生相亲爱，死相哀 其是在京畿腹地，更不容许有地方宗族势力的崛起来挑战 痛，有会聚之道，故谓之族”。现代意义上的宗族概念较宽 中央政府。因此，北方的宗族势力在中央集权的压制下，很 泛，即同出父系血统的人们称之为宗族，认为宗族是基本上 难获得发展的机会。而在中央政府控制力比较弱或权力触 按血缘关系建立起来的、存在某种组织形式和宗族色彩的 角无法到达的地方，尤其在南方，则需要借助当地势力较大 活动的、有着一种内部认同和外部边界的社会组织，即宗族 的宗族对当地进行协管，因为从法律规范来讲，中国传统社 不仅包括真实地缘关系还包括拟制的血缘关系。然而在中 会，宗族组织制定有大量的族规家法，这些族规家法不仅仅 国广袤的大地上，宗族的发展并不是整齐划一、平衡发展 是民间的，而且获得了国家的默认甚至支持，族规不仅是劝 的，而是表现出十分明显的地域性差异，其最明显的是南北 导性的，而且往往是惩罚性的，比如对于违反国家法律或族 方宗族发展的不平衡性，大体上呈现出南盛北衰的态势。 规的人，可以责打、罚酒、罚谷、罚戏，甚至逐黜族籍。这就 针对出现这种南北宗族发展差异的历史原因，本文试就以 无形中替代中央集权行使了国家管制权，族权进一步扩大， 下几方面进行分析： 甚至可以将不法族人处死。还有的族规规定族内发生纠纷 一 、 中央集权的强化不允许宗族势力的膨胀 必须通过宗族内部解决，强宗大族的存在同时也抵御了政 自秦统一中国后的二千多年来，中国南北方在地缘政 府过多的侵入，使得国家政权组织只能对之加以利用，而不 治学上的一个重要差别就是，除明初时短期建都南京外，从 能随意地加以摆布。这样在国家政权组织与民间组织的权 来没有真正统一了中国的政权将京城设在南方。尽管在中 力博弈过程中，或者说，在有现成的宗族组织的情况下，由 国经济史上，在宋代就完成了经济重心由北南移的过程，但 于宗族组织的抵制，国家进行直接控制的成本较高，而利用 政治中心却一直是在北方。而自元代以来，统一的中国首 宗族实行间接控制的成本相对较低。相反，在没有现成的 都一直设在北京。从地缘政治学上看，距政治中心越近，则 宗族组织的情况下，要利用宗族组织进行间接控制需要先 国家政权组织对社会的控制力越强，控制成本越低，越能进 培育宗族组织，因而成本很高，而由于没有宗族组织的抵 行有效的控制。在中国这样国土广大的国家，距政治中心 制，国家可以直接面对原子化的小农个体，直接控制的成本 的空间距离差异很大，由此产生的中央政权对民间社会控 也就相应较低。当然，中央政府也会采取怀柔政策，定期地 制力的差别也很大。尤其是在交通不很发达，信息传递慢 对地方势力较大宗族进行奖赏和赐匾，以示鼓励。中央政 的传统农业社会时期，更是凸现出地缘差别。尽管自秦以 府对南北方宗族势力的两种截然相反的态度，其目的是一 来，中央政府一直大力建设和维护全国交通驿道系统和与 致的，都是为了确保中央集权的稳定统一，这样由于距国家 之相配套的人、畜力和设施，但“天高皇帝远”的南方与“天 政治中心的距离和原有宗族聚居程度和宗族势力强弱不 子脚下”的北方仍