全民狂欢时代的平民选秀_解读二_九_快乐女声_的传播学.pdfVIP

传 媒 观 察 XINWEN AIHAOZHE · （下半月） 2010 1 经 历 视媒体中，娱乐性内容占其传播信息总量 的影响力越大。 全 了三届《超 的一半以上。 美国学者魏斯里认为，压力团体或者 级女声》 的 大众看电视的目的只是情感上得到 特别利益团体能促使一个问题成为媒介 民 — 火爆之后， 满足，只要节目能够取悦于受众，收视率 议程。 在当今电视界，央视、湖南卫视、凤 — 湖南卫视 和广告商就会纷至沓来，这也是市场经济 凰卫视成三足鼎立之势。 在收视率的指挥 — 在 2009 年 下大众媒体的必经之路。 美国的电视传教 棒下，湖南卫视及其合作伙伴天娱传媒比 狂 解 推出了《 快 士有这样一条不成文的规则：“只有给观 较善于利用其强大的影响力展开宣传攻 读 乐 女 声 》 众他们想要的东西，你才可以得到市场占 势，《快女》 的组织者有意制造各种议题， ② 二 （ 以下简称 有率。 ” 从《超女》 的平民选秀到《快女》 的 以“私下放风” 的方式进行舆论领导，吸引 ○ 欢 《 快女》 ）。 全民狂欢，湖南卫视的娱乐功能也得到了 各路媒体争相炒作，赚取大众眼球。 尤其 时 ○ 被广电总 升华。 是《快女》进入全国总决赛之后，这种功能 九 □ 局 “ 阉割” 平民化的传播理念带来的全民狂欢 表现在各个方面。 “ 曾轶可现象”便是“议 《 潘 后的《 快乐 在受众反控制论的背景下，电视已经 程设置理论”的一个典型案例。 代 快 冬 女 声 》 是 走向平民化时代。 湖南卫视建立“受者中 曾轶可是本届《快女》 中话题最多、争 乐 珂 《 超 级 女 心” 的观念，开辟了一条平民化路线，走全 议最大的选手。 组织者可谓在她身上下足 的 女 声》 的一种 民参与道路，大打“娱乐牌”，最大限度地 了工夫，给媒介制造各种议题。 曾轶可这 延续，节目 吸引草根阶层的目光。 草根是指同主流、 个嗓音与形象不符合大众审美标准的“90 平 声 内容和形 精英文化或精英阶层相对应的弱势阶层。 后” 女孩最终进入“ 快女”十强，一时间， 式大同小 《快女》 是草根文化的代表、 俗文化的体 “绵羊音”成了公众议论的话题。 报纸、广 》 的 异，换汤不 现，《快女》 的大多数选手来自平民阶层， 播、 电视等媒体为此设置了各种各样的议 民 传 换药。 综观 这使得这档节目具有平民化特征，也体现 题， 公众的议题受到了传媒议题的影响， 播 此届 《 快 出平民阶层的草根情结。 事实证明，《快 网上的舆论更是铺天盖地、 无孔不入，对 选 学 女》， 无论 女》、《智勇大冲关》、《全家一起上》等栏目 《快女》 的关注度骤然提高，很多著名的门 是观众数 吻合了平民文