孔子爱树.pdfVIP

2010 04 环境教育· · ENVIRONMENTAL EDUCATION 人文 孔孔子爱树子爱树 文文/刘隆有/刘隆有 孔子终生倡仁，赤诚执著，爱人爱物，泽及草木， 孔子积极宣传这种观点，并注意用之影响政治人 其中有关树的一些论述和逸事，尤为深刻隽永，颇耐 物，以期产生实际的施政效果。直到晚年，当鲁国执政 寻味。 季康子向孔子讨教有关传说中五帝的情况，问孔子：五 帝中最早的太皥氏，为啥一开始就推行木德？孔子趁 随意破坏树木，是不仁不孝 机答道：“木，东方，万物之初皆出焉，是故王者则之”。 仁和孝，本属社会伦理，孔子推而广之，用以规范 （《孔子家语•五帝》）东方主生，是日出的地方，是一 和指导人与自然的关系，引领人们的思想言行，迈向一 天开始的地方，春风吹起的地方。木色青青，正象征着 个更加高远更加开阔的新境界。针对滥伐滥猎，肆意破 东方，象征着春天，象征着万物诞生之处。王者效法自 坏生态的行为，孔子厉声断喝：“断一树，杀一兽，不以 然，当然要以木德开始王天下。万物皆生于木，树木是 其时，非孝也！”（《礼记•祭义》）孔子并不反对适时适 万物之祖，自然也是人类之祖，我们能不对自己的祖宗 度的利用动植物，他是要把这种利用约束在合其情顺 敬之孝之，能不对树木爱之护之，广为植之吗？ 其理的范围内。违情违理，肆意而行，全然不管不顾树 作为著名的教育家，孔子尤其注重向学生传授这 木鸟兽鱼虫的生存权利和生长规律，就如对父母和祖 一重要观点，并以之规范弟子们的言行， 培养出一批在 先肆行忤逆一样，乃不孝子孙。乍听来，孔子这“纲” 生态伦理和生态实践方面卓有建树的高足。孔子一生 似乎上得太高，以至有点离谱了。但细一想，近代科学 诲人不倦，有弟子三千，贤者七十二人。其中有个叫高 已清楚地告诉我们：人类缘何而生？缘何而存？岂不是 柴的，原本为人就憨厚，经孔子训导，更是推己及人， 生我也自然，养我也自然吗？自然，正是人类的生身父 推己及物，无微不至地爱护动植物。特别是每到春天， 母，衣食父母。对自然不尊不重，撒泼放肆，不是“不 他都坚持“启蛰不杀，方长不折”，这时决不猎杀和宰 孝”是什么？2500年前的孔老夫子，其生态伦理观，在 杀动物，决不攀折树木花草，对刚从冬眠中苏醒的小 今天看来，竟是这般时尚，这般前卫。 虫，正在春风中舒展的枝条，尤其注意呵护。孔子对此 68 2010 04 环境教育· · ENVIRONMENTAL EDUCATION 人文 给予了高度评价：“启蛰不杀，则顺人道也；方