王何必曰利导学案教师.docVIP

课 题: 《王何必曰利》 设计人:_高皎皎 崔伟利 审核人: 张中文 日 期: 【学习目标】 1、理解文中文言实词、虚词的含义正反对比加强论证的效果，首尾呼应的结构了解孟子对利和义的看法，树立正确的价值观疏通课文大意，归纳文言要点。把握文章主旨，学习正反论对比的论证方法 一、作者简介 孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。 《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》散文的显著特征： 1.富有气势。孟子为人自傲自负，锋芒毕露，好辩而且善辩，动辄与人言辞交锋，必欲争胜。文章不仅从逻辑上说理，且具有强烈的感情色彩，咄咄逼人，磅礴而来。 2.长于譬喻。孟子在论辩中常用比喻，把抽象的道理用具体生动的形象表现出来，具有极大的艺术感染力。 3.浩然之气的风格特征。这源于孟子人格修养的力量，对仁义道德经久不懈的自我修养，久而久之，这种修养升华出一种至大至刚、充塞与天地之间的“浩然之气”。 二、写作背景 战国中期，诸侯纷纷以征伐经营天下，往往追名逐利、惟利是图。世风蜕变，江河日下；兄弟反目成仇、儿子遗弃父母、臣子不顾国君，社会尔虞我诈、弱肉强食、混乱动荡。为了改变社会现实，孟子在世人面前高高地扬起了仁义的大旗。 三、熟读成诵，为疑难字注音。 1、宋牼将之楚kēng） 2、然而不王者wàng） 3、孳孳为善者zī） 4、蹠之徒也zhí） 5、利与善之间也?jiàn）??? ? ?________________________________________________ 一、文言知识积累 1、通假字 轲也请无问其详，愿闻其指： “指”通“旨”，意旨，意图 2.解释重点词语 (1)上下交征利相互　　2)苟为后义而先利如果　　3)吾闻秦、楚构兵交战　4)我将见楚王说而罢之停止　5)愿闻其指意向6)然而不亡者这样而7)孳孳为善者勤勉、努力不懈的样子8)舜之徒也类　9)利与善之间也差别　10)是君臣、父子、兄弟终去仁义背离　兵非我也，兵也兵器兵连祸结战争必以长安君为质，兵乃出军队草木皆兵士兵胜驴不胜怒，蹄之能承受不违农时，谷不可胜食也尽此之谓战胜于朝廷胜利日出江花红胜火，春来江水绿如蓝超过予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖优美的“……的样子” 而望幸焉：语气词 吴人焉敢攻吾邑？：疑问代词。怎么，哪里 且焉置土石：兼词，在哪里。 举 戍卒叫，函谷举：攻占，语义上被动 举头望明月，低头思故乡：（抬起） 此妇无礼节，举动自专由：行动，举动 何不作衣裳？莫令事不举：完成，成功 4、词类活用 为人臣者怀利以事其君：名词用作动词，侍奉； 然而不王者，未之有也：名词用作动词，称王 亦将有以利吾国乎：名词用作动词，对……有利 不远千里而来：形容词意动用法,以……为远 未有义而后其君者也：名词意动用法,以……为后 5、文言句式 孳孳为善者，舜之徒也 。 （判断句，……者，……也，表判断） 先生将何之？ （宾语前置，应为“先生将之何”） 然而不亡者，未之有也。（宾语前置，应为“未有之也”） 何以利吾国。（宾语前置，应为“以何利吾国”） 6、翻译句子 (1)原文：王何必曰利？亦有仁义而已矣　 翻译：大王，您为什么定要说到那利呢？只有仁义就够了。2)原文：万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。翻译：在拥有万辆兵车的国家里，这些大夫拥有千辆兵车；在拥有千辆兵车的国家里，这些大夫拥有百辆兵车，不算是不多了，如果轻义而重利，他们不夺取（国君的地位和利益）是绝对不会满足的。没有讲仁的人会遗弃自己父母的，没有行义的人会不顾自己君主的。3)原文：楚王不悦，我将见秦王说而罢之。二王我将有所遇焉。　　翻译：楚王不高兴听，我再去见秦王，劝说他停战。两位君王中，我总会遇到能说得通的吧。4)原文：为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。何必曰利？　　翻译：做臣的心怀仁义侍奉国君，做儿子的心怀仁义侍奉父亲，做弟弟的心怀仁义侍奉哥哥，这样就会使君臣、父子、兄弟去掉求利的念头，而怀着仁义之心相互对待了。这样的国家还不能称王天下的，是从来没有的。何必要说利呢？结合第一则的内容，分析孟子说理的思路。　　1、面对梁惠王关于利的问题，首先亮出自己的观点。　　2、通过反面分析