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笔记　宋　宋祁 提要 卷上 卷中 卷下 　 提要 　　《笔记》三卷，宋宋祁撰。祁字子京，安州安陆人。后徙开封之雍邱，与兄庠同举天 圣初进士，官至工部尚书、翰林学士承旨，谥景文。事迹具《宋史》本传。其书上卷曰 《释俗》；中卷曰《考古》，皆正名物音训，禆于小学者为多，亦间及文章史事。下卷曰 《杂记》，则欲为子书，造语奇隽，多似焦赣《易林》、谭峭《化书》，而终以《庭戒 》、《沼戒》、《左志》、《右铭》。未审为平日预作，为其后人附入也。末有宝庆二年 上虞李衎跋，称其可疑者七事：如以骨朵为胍肫，不知朵为字之讹；以鲍照作昭为误，而 不知唐避武后之讳；以牛耕始汉赵过，而不知冉耕字伯牛，古犁字文亦从牛；以栘为开， 而反杂说之属臣合，而不知为郁李；以臣瓒为于瓒，而不知郦道元《水经注》称薛瓒以朴 无朴音，而祁所预修之《集韵》实有蒲候、匹角二切；以卯本柳字，而不知实古卿字。所 摭多中其失。然大致考据精确，非他说部游谈者比。其中如论汉高祖吕后一条，后苏洵 《高祖论》全本之。又如萧该《汉书音义》为颜师古所未见者，亦赖此书存其略。晁公武 《读书志》称是书每章冠以公曰字，不知何人所编此本无之，或传刻者所削。《通考》引 《中兴艺文志》以是书为绍圣中宋肇次其祖庠之语，与公武说异。马端临谓二笔录卷数相 同，祁、庠又兄弟，不能定为一书二书。今考书中称引莒公不一，莒公即庠，则此录为祁 明矣。或肇所编又别一书，亦名《笔录》耳。 　 卷上 　　释俗 　　近世授观察使者不带金鱼袋。初，名臣钱若水拜观察使，佩鱼自若，人皆疑而问之。 若水倦于酬辩，录唐故事一番在袖中，人问者，辄示之。 　　宦者宫人言，正月与上讳同音，故共易为初月。王珪为修《起居注》，颇熟其闻，因 上言秦始皇帝名政，改正音政月为端月，以正音政为正音征，令乞废正、征音一字不用。 遂下两制议，两制共是，其请表去其字。曾公亮疑而问予，予曰：不宜废，且月外尚有 《射正诗》曰：“不出正兮。”不止正月矣。曾寤，密语相府，罢之。 　　国朝有骨朵子，直卫士之亲近者。予尝修日历，曾究其义，关中人谓腹大者为胍肫， 上孤下都，俗因谓杖头大者亦为胍肫。后讹为骨朵，朵从平声。然朵难得音，今为军额固 不可改矣。 　　予昔领门下省，会天子排正仗，吏供洞案者设于前殿两螭首间，案上设燎香炉，修注 官夹案立。予诘吏何名洞？吏辞不知。予思之通，朱漆为案，故名曰洞耳，丞相公序谓 然。唐人郑谷尝用之。 　　宣献宋公著《卤簿记》，至槊不能得其始。遍问诸儒，无知者。予后十余年，方得其 义，云江左有瓝槊，以首大如瓝，故云。一作犦 　　陶谷本唐彦谦后，石晋时避帝讳，改曰陶。后纳唐氏为婿，亦可怪。 　　古人写书尽用黄纸，故谓之黄卷。颜之推曰：“读天下书未遍，不得妄下雌黄。”雌 黄与纸色类，故用之以灭误。今人用白纸，而好事者多用雌黄灭误，殊不相类。道、佛二 家写书，犹用黄纸。《齐民要术》有治雌黄法，或曰古人何须用黄纸曰蘖，染之可用辟 蟫。今台家诏勅用黄，故私家避不敢用。 　　孙炎作反切，语本出于俚俗常言，尚数百种。故谓“就”为“鲫溜”，凡人不慧者即 曰“不鲫溜”，谓“团”曰“突栾”，谓“精”曰“鲫令”，谓“孔”曰“窟笼”，不可 胜举。而唐卢仝诗云：“不鲫溜钝汉。”国朝林逋诗云：“团栾空绕百千回。”是不晓俚 人反语。逋虽变“突”为“团”，亦其谬也。 　　碑者施于墓则下棺，施于庙则系牲，古人因刻文其上。今佛寺揭大石镂文，士大夫皆 题曰碑铭何耶？吾所未晓。 　　乐石有磬，今浮屠持铜钵亦名磬。世人不识乐石，而儒者往往不晓磬折义，故不独不 识磬，又不能知钵。捣辛物作虀，南方喜之，所谓“金虀”“玉脍”者。古说虀臼曰“受 辛”，是臼中受辛物捣之。 　　南方之人谓水皆曰“江”，北方之人谓水皆曰“河”，随方言之便而淮济之名不显。 司马迁作《河渠书》，并四渎言之；《子虚赋》曰：“下属江河。”事已相乱，后人宜不 能分别言之也。 　　莒公言：“河阳出王鲔。”即今黄鱼也，形如豕口，与目俱在腹下，每春二月出于石 穴，逆河而上，人乃取之。其腥不可近，官以为鲊，献御，其味甚美，然有毒，所谓王鲔 岫居者。 　　蜀人谓老为皤音波，取“皤皤黄发”义。后有蛮王小皤作乱，今国史乃作小波，非 是。 　　蜀人见物惊异，辄曰“噫嘻嚱”，李白作《蜀道难》，因用之。汾、晋之间，尊者呼 左右曰“咄”，左右必曰“喏”，而司空图作《休休亭记》又用之。修书学士刘义叟为予 言：《晋书》言“咄嗟”而办非是，宜言“咄喏”而办。然“咄嗟”，前代人文章中多用 之，或自有义。 　　今造屋势有曲折者谓之“庯峻”，齐、魏间，以人有仪矩可喜者谓之“庯峭”，盖