寓言二则《郑人买履》《刻舟求剑》ppt课件_图文.ppt

3、再读课文，结合课下注释理解词语，翻译课文。 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！ 刻舟求剑 渡水 jù立即 从 糊涂 qì雕刻 那 他的 这儿 助词，不译 雕刻记号的地方 到 其剑自舟中坠于水。 遽契其舟 是吾剑之所从坠。 从其所契者入水求之。 求剑若此，不亦惑乎！ 请用现代汉语解释下列句子。 1、船靠岸以后，楚人没捞到剑可能会 想些什么？ 2、文中哪句话表达了作者对这件事的看法？ 3 、如果你是和他一起坐船过江的人看 到整个情景想对楚人说些什么？ 三读课文，回答问题： 5、这则寓言的寓意是什么？告诉我们一个什么道理？ 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网 * 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网 * 盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。 -------司马迁《报任安书》 郑人买履 《韩非子》 寓言 寓言是一种历史悠久的文学体裁，它通常是通过短小精悍而又富于风趣的动物故事或人物故事，采用象征、拟人、夸张、讽喻等表现手法或修辞手法寄寓一种思想、哲理或经验教训，给人以劝诫作用。 （简言之：通过短小的故事，表达深刻的道理） 如：自相矛盾，守株待兔，亡羊补牢…… 韩非(约公元前280—公元前233)，战国末年著名的哲学家，法家的主要代表人物，出身韩国贵族，“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。《史记·老子韩非列传》说他“为人口吃，不能说道，而善著书”。他和秦相李斯都是荀子的弟子，而李斯自以为不如韩非。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳，于是他转而埋头著述之中。韩非写了《孤愤》《说难》《说林》《内外储说》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏，叹到：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”。公元前234年，秦因此急忙发兵攻韩，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀。 本篇出自《韩非子.外储说左上》。 履 欲 遂 先自度其足  wú 吾忘持度 宁信度 lǚ yù suì duó dù nìng dù 要求：读准字音，读出节奏、重音和感情，注意人物的语气语调。 郑人买履 郑人/有欲/买履者，先/自度/其足，而/置之/其坐。至之市，而忘/操之。已得履，乃曰：“吾/忘/持度。”反归/取之。及反， 市罢，遂/不得履。人曰：“何不/试之/以足？”曰：“宁/信度，无/自信也。” 有感情、有节奏地朗读全文 要读出郑人忘持度的懊恼之情和回答别人时的执迷不悟的神气，另外还要表现别人问话时的应表现出的疑惑之情。 1、这则寓言究竟讲了一个怎样的故事，请简述故事大意。 2、找出你认为重要的或者难理解的字词句来考考大家。 二、再读课文，理解文意 郑人买履 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” duó，量长短 lǚ，鞋子 散集 到……去 量好的尺码 宁可 用 同“座”，座位 指量好的尺码 同“返”，返回 集市 终于 说说红字的意思 指鞋 等到 等到 坐，同“座”，座位 这是一种古文通假现象。在战国末期，还没有表示“座位”这个意思的“座”字，就借用同音字“坐”来代 替，直至后来有了“座”字为止。这就叫通假（借）现象。其中，“坐”就叫做“座”的通假字，“座”为本字。 注意：通假字要读本字的音，解释为本字的意思。 1、认识通假字 文言积累 找出句中通假字，并加以解释  （1）置之其坐 （2）反归取之  （坐通“座”，座位） （反通“返”，返回） （1） 至之市 （2）而忘操之 （3）何不试之以足 （4）而置之其坐 （5）反归去之 （1）而置之其坐 （2）而忘操之 （代词，指量好的尺码） （动词，到…去） （代词，指“鞋”） （连词，表示承接） （连词，表示转折） 虚词：一词多义 之 而 （代词，指量好的尺码） （代词，指量好的尺码） 请用现代汉语翻译下列句子