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关于休闲的研究 张广瑞 宋瑞 一、休闲的语义源考 Parry，NJ 在《文化与休闲》一文中指出英语休闲 leisure 一词源于古法语 leisir ，意指 人们摆脱生产劳动后的自由时间和自由活动 ;而该法语又出自拉丁语 hcere，意为合法的或被 允许的。而 A ·J ·Weal 所编著的《休闲与旅游研究方法》一书认为：休闲一词最早出现于 希腊文学，其希腊语 schole 意指休闲及教育活动，反义词 A 一 schole 指劳动、奴隶状况。 在汉语中，休闲与休暇、闲暇、休憩等词相互通用。上海辞书出版社 1986 年第一次出 版的《汉语大辞典》对休、闲以及休闲作了较为详尽的解释：休闲：①犹言空闲、闲适，正 如唐孟浩然《同张明府碧溪赠答》一诗中所云“秋满休闲日，春徐景色和” ；②指农田在一 定时间内不种作物，借以修养地力，指有休闲地一词。休，一指休息， 《诗经·大雅》中有 “民亦劳止， 疙可小休” ;二指休假 《后汉书》 中有 “臣属吏张宛长休百日” ，“休，假也” (李 贤注 );三指停止。闲，一指休假 ;二指空阔宽大 ;三指安静 ;四指悠闲 ;五指止息。休暇的意思大 致相同 ;一指休假，唐王勃《秋日登膝王阁序》中“十日休暇，胜友如云”即指此意 ;二指闲 暇，清刘大魁《汪先生传》有云： “先生生而好古而穷不见用于世，则益专其心于远稽避览， 终身乐而无休暇” 。总而言之，从语义上讲，汉语中的休闲包含两层含义 ;休，停止劳作，休 假，休息 ;闲，闲适、悠闲的状态。 二、西方学者对休闲的研究 在数千年的人类文明发展过程中， 不同文化背景和历史时期的人们从哲学、 社会学、 心 理学、 行为学、 生理学、经济学等不同角度对休闲这一人类活动现象进行了广泛的研究。 在 西方， 古希腊哲学家亚里士多德被认为是第一个对休闲进行系统研究的学者， 他提出的 “休 闲是科学和哲学诞生的基本条件之一” 以及 “只有休闲的人才是幸福的” 的思想已经成为西 方文化的传统。 近现代工业文明的高度发展， 一方面提高了生产效率， 使人们的闲暇时间增多， 人在拥 有物质财富的同时，有可能追求精神生活的满足 ;另一方面，社会的现代化压抑了人的丰富 性，造成了人的异化，以恢复人的本真， 重新思考休闲为基点，人们开始对传统信仰和现代 文明进行反思。 1899 年，凡勃伦《有闲阶级论》的出版标志着以人们的休闲观念、休闲行 为、休闲方式、休闲需求等为研究对象，探索休闲对于人的生命、人类文明、社会进步的影 响和意义的休闲学科在美国诞生。 正如他在该书中所指出的那样， 休闲已经成为一种社会建 制，成为人的一种生活方式和行为方式。在凡勃伦之后，越来越多的学者以哲学、社会学、 经济学、行为学、人类学、文化学、心理学等学科理论为分析工具，不断深化和丰富了对休 闲的研究。 1952 年瑞典哲学家皮鲁尔出版了《休闲：文化的基础》一书，阐释了休闲作为 文化基础的价值意义，指出休闲是人的一种思想和精神态度，它不是外部因素作用的结果， 也不是空闲时间所决定的， 更不是游手好闲的产物。 皮鲁尔认为人有了休闲