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謝　天 作者 陳之藩 教導感恩 課文導讀 本文節選自在春風裡，是一篇論說文。作者認為「謝天」並不是真的在感謝上天，而是表示對很多「人」的感謝。因為一個人要成功往往需靠眾人的協助，所以我們應該要培養「功成不居」的美德。作者將傳統「謝天」的觀念賦予新穎又合情合理的見解，增添了文章的說服力。 中國文化中的「天」 在古人眼中，「天」是一切事物的主宰，是傳統信仰的核心，也就是「道」 。後也代稱這世界的最高之神，早期亦稱「皇天」 、 「昊天上帝」 、 「皇天上帝」或「維皇上帝」 。 中國文化中的「天」 這個世界稱為「天下」 ，統治者為了證明自己的合法性，必須說明自己是「奉天承運」 ，而不是自己個人的意志。被人格化的天則稱為「老天爺」 ，我們常常說「老天有眼﹂，也是將天人格化。而「天」變成人類道德民意之化身，這構成了中國文化信仰的重要基礎——「敬天」 。 中國文化中的「天」 　　 「敬天」最具體的作為就是「祭天」的傳統，古代帝王登基祭祀天地的大典即是「封禪」 ，一般在泰山舉行。歷代君王均遵守「祭天」的習俗，至明、清兩代，帝王於首都之南有祭天的「天壇」 ，北有祭地的「地壇」 ，東有祭日的「日壇」 ，西有祭月的「月壇」 。 中國文化中的「天」 至今日，一般人民雖沒有機會參與「祭天」儀式，但我們時常感謝上天、感恩老天爺的「謝天」 ，其實就是延續中國文化中「敬天」的傳統。 作者介紹