绮窗朱栏零落去雕梁画栋忆风尘——八大胡同的建筑.DOC

目录 前言 2 第一部分：历史回顾与实地考察—八大胡同的历史往事 3 一、八大胡同自古名——探寻八大胡同的历史 3 （一）、娼妓溯源 3 （二）、我国娼妓制度的演变 4 （三）、物是名非谁人知——八大胡同的形成年代与名称 5 二、雕栏玉砌应犹在——八大胡同的地理位置与胡同名称 6 三、八大胡同的历史兴衰 11 （一）、艳帜遍张南北同——清代八大胡同的发展 11 （二）、社会没落妓风炽——民国八大胡同的兴盛 13 （三）、铁蹄肆虐无是非——日伪统治时期下的八大胡同 15 （四）、千年魔窟一夕除——解放后对八大胡同的改造 16 四、人去楼在忆往事——八大胡同的名人往事 17 （一）玉堂春——肯将万金酬知己 17 （二）赛金花——商女也知亡国恨 18 （三）小凤仙——知音一曲千古传 20 第二部分： 绮窗朱栏零落去，雕梁画栋忆风尘 ——八大胡同的建筑 22 一、八大胡同的建筑样式 22 二、八大胡同的建筑装饰 23 三、八大胡同的特色建筑 24 第三部分：保护方案研究 29 一、夕阳西下中的残风败影——历史街区，亟待保护 29 二、物是人非下的寻访回味——保护开发，存留本真 30 1、历史耻辱谁评判？——担不起的思想重负 30 2、雕栏玉砌今犹在——东西融合的建筑博物馆 31 3、梨园戏曲齐斗艳——源远流长的宝贵文化遗产 31 4、酸甜苦辣五味杂陈——体味不尽的世间民风百态 31 5、自古英雄皆寂寞——被人遗忘的名人故居老故事 32 6、人间正道是沧桑——古今对比下的悲喜两重天 33 前言 曾经“红楼碧户，， 当越来越多的推土机带着金钱的诱惑将那些古旧的建筑与其承载的历史推翻，当俯仰即是的拆迁记号画遍京城大大小小的每个角落，我们很难不为八大胡同这片你需要走上几个朝代才能与之相遇的街区担忧，害怕它如那步履蹒跚、体弱多病的老人，不知哪一天就没了踪影。 在中国，无论都市还是乡村，追赶现代化的脚步一刻也没有停歇过。但是浮华之后，不是那鳞次栉比的高楼大厦，而是那一条条曲折幽深的胡同和隐于其中的四合院更能给人感触，更能让人接触到这座城市深深的“根”。胡同对于北京人来说有着特殊的意义， ， 第一部分：历史回顾与实地考察—八大胡同的历史往事 撰写人：郭一杰 王一翔 一、八大胡同自古名——探寻八大胡同的历史 八大胡同的形成与发展，是社会生活与时代生活历史发展的产物，和我国娼妓历史的形成发展有着密切的联系。 （一）、娼妓溯源 今天我们用“娼妓”或“妓女”一词来指称从事商业化的性交易活动的女性，然中国近代以前并无。“娼妓”一词，与这一词本身的衍变历史经历了漫长复杂的过程。古时称“娼”为“倡”。《说文》：“倡，乐也。”又说“优，饶也，一曰倡也。”《说文解字》注为：“以其音乐之言谓之优；亦谓之倡，实一物也。”由此可见，古代“倡”、“优”不分。通过简单的分析，便可得知古代的娼女起源于音乐。所以音乐一直是后世娼女的主要技能。 汉朝以后，文人著书一般都写“倡”，不写“娼”。如《史记》中记载：“赵王迁，其母倡也。”《汉书》记载：“李夫人本以娼进。”到了唐朝，著述中始见“娼”字。如赵璘《因话录》云：“陈娇如，京师名娼。”由此推测，近代话语中所见娼妓始于唐朝，并且自唐朝，娼妓以女性居多。 《说文解字》中说：“妓，妇人小物也。”与妓女之义本不相干。到了魏晋南北朝时期，才有妓女之说。这个时期的著书均以妓为美女专称。如《世说新语》注中说“石崇有妓人绿珠。”《宋书》记载其：“家累千金，女妓数十人。”南北朝时，家妓之风盛行。唐代以后，妓的名目繁多如：营妓、官妓、家妓等。 现代社会学意义上的娼妓定义，见于《社会问题辞典》：”以淫行为目的的妇人，获得代价，将自己的身体提供给男子的意思。”由此，我们可以得出娼妓的定义：因要得到他人报酬，提供自己身体以满足对方性欲的是为娼妓。男子卖淫，事同一例。 （二）、我国娼妓制度的演变 与这一词本身的衍变历史一样，“娼妓”作为一种职业或身份也经历了复杂的衍变过程。娼妓的历史可以上述到殷商时期。根据有关古史考据，殷代巫风盛行，确有巫娼的遗迹。随着奴隶制度的发展，在西周出现了奴隶娼妓。奴隶娼妓名义上属于国家所有，如管子创“女闾”，汉武帝时期设“营妓”，此后直至唐宋的“官妓”、“营妓”和明代的“教坊乐户”也都属于奴隶娼妓。我国历史上有官奴和家奴之分，几乎与“官妓”同时存在的还有“家妓”或称“私娼”。由于南北朝时期门阀制度兴盛，“家妓”发展也鼎盛，与“奴隶娼妓”并存。而到了唐宋直至明代末期，则“官妓”盛行。 而清朝开国后至民国时期，为私人经营娼妓的时代。私人经营娼妓产生的时代已经不可考证，但在唐朝已见诸文字。清代初期，曾沿袭明代的“官妓”制度，顺治元年设教坊司以掌管宫中