《愚公移山》九年级下册.ppt

* 义务教育课程标准实验教科书 人教版初中语文九年级下册 愚公移山 达州职业技术学院 师范系10语文教育 李雪梅 导语设计 《愚公移山》是一篇家喻户晓的名篇寓言故事，选自战国时代的道家《列子·汤问》，它有生动的故事情节，又带有神话色彩，篇幅短小，“愚公移山”的成语脍炙人口，为国人所喜用。 《愚公移山》寓言最值得品的是愚公这一艺术形象。太行、王屋既高又大，而愚公仅以全家的力量来移山，这在一般人看来，已经是“愚蠢”的了。运土石，地点是“渤海之尾，隐土之北”，路程如此遥远，而帮助他们来移山的又只有一个七八岁的孩子，往返一次需时一年，这又进一步显示了愚公之“愚”。但所有这些，仅仅是事物的表象及至智叟前来阻止移山，愚公说出了“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”的道理，他的形象霎时变得高大起来──原来他的见解远远超出一般人之上，他是“大智若愚”的!这种随着情节的发展由表及里地塑造人物形象的写法，给读者留下了极为深刻的印象。 作者简介 列子，名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，与郑缪公同时，主张清净无为。后汉班固《汉书·艺文志》道家部分录有《列子》八卷，早已散佚。今本《列子》是东晋人搜集有关的古代资料编写而成，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说 。《列子》一书记载的神话寓言资料十分丰富，一些在中国相当著名的神话，皆出现于《汤问篇》。有的作品上古时已经出现，在《列子》书中稍作调整，如《夸父逐日》；有的则早已流传民间，但在《列子》书中首先记载下来，《愚公移山》就是典型的例子。书中表现的思想是魏晋时代门阀士族地主阶级的世界观和生活态度，有些还反映了佛教思想，但本文却对后人有一定的启发教育作用。 课文朗读 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 原文 河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息 曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 太行、王屋两座山方圆七百里，高七八千丈,本来在冀州南边，黄河北岸的北边。 北山下有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，住在大山的对面.由于北边的大山挡路,出来进去都要绕道，他感到很苦恼，就召集全家人商量说:我跟你们尽一切力量把这两座大山挖平，(使道路)一直通到豫州南部，到达汉水南岸,好吗?大家纷纷表示赞同.他的妻子提出疑问说:凭你的力气,连魁父这座小山也难挖平,能把太行,王屋山怎么样呢?(再说),挖下来的土和石头往哪搁?众人说:把它扔到渤海的边上,隐土的北边。于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人(上了山),凿石头,挖土，用箕畚动到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁,蹦蹦跳跳地去帮助他.冬夏换季,才能往返一次.。 译文 河曲智叟讥笑愚公,阻止他干这件事，说：你简直太愚蠢了!就凭你在世上这最后几年,剩下这么点力气,连山上的一棵草也动不了，又能把土块石头怎么样呢?北山愚公长叹一声,说:你的心真顽固,顽固得没法开窍,连寡妇孤儿都比不上.即使我死了,还有儿子在呀;儿子又生孙子,孙子又生儿子;儿子又有儿子,儿子又有孙子;子子孙孙无穷无尽,可是山却不会增高加大,还怕挖不平吗?河曲智叟无话可说. 握着蛇的山神听说了这件事,怕他没完没了地挖下去,向天帝报告了.天帝被愚公的诚心感动了,命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山,一座放在朔方的东部,一座放在雍州的南部.从这时开始,冀州的南部直到汉水的南岸,再也没有高山阻隔了。 课文赏析 比较“其”字的意思 其妻献疑曰 惧其不已也 安求其能千里也 策之不以其道 其如土石何 其真无马邪 其真不知马也 他的 他们，愚公及其子孙 它，指千里马 它的，指千里马 加强反问语气 加强反问语气　难道 加强猜测语气　大概 比较“之” 字的意思？ 冀州之南,河阳之北 以君之力 曾不能损魁父之丘 跳往助之 河曲智叟笑而止之 操蛇之神闻之 告之于帝 惩山北之塞,出入之迂也 甚矣，汝之不惠 的　的 的 （这样）的 他们，指愚公及其