高中语文-14.漫话清高达标训练-大纲人教版第三册.docVIP

更上一层楼 1.下列句子，无错别字的一句是(　　) A.颜真卿、史可法等，都以高风亮节著称于史，但也因作官而不被评为清高。 B.这种情况与富贵决无因缘，在古人心目中乃成为纯正的清高。 C.实际情况却使人感觉到清高概念所包含的某些内含，其价值趋向不仅未见疲软，反有坚挺之势。 D.这就是许多人不愿彻底扬弃清高这个传统文化中的独特概念，并继续有意无意地维护其价值的原因。 提示：A项作官－做官；B项决无－绝无；C项内含－内涵。 答案：D 2.填入下面句中横线上的关联词语，正确的一项是(　　) 清高是褒义词，也不算很高的评价，古人评定清高却又是相当严格的；说严格却又没有明确的标准，相当模糊。 A.却 但是 因而 B.但 虽然 所以 C.但 然而 因而 D.却 然而 所以 答案：C 3.下列句中标点符号的运用，无误的一句是(　　) A.唐尧是人人称颂的圣君，圣君是因为给天下人办了好事所以受到称颂。然而他所选的接班人却不愿为天下人办事，不愿办事却同样受到称赞，真不知是什么道理。 B.陶渊明因不愿为五斗米折腰(这句话现在有新解，姑置勿论)，辞去彭泽令，以“力耕”谋取“衣食”。 C.清高的“清”，意思比较明白，无非是为人清白正直、不搞邪的、歪的、见不得人的勾当。 D.没了官做则又傲然声称“长安宫阙九天上，此地曾经为近臣”“昔在长安醉花柳，五侯七贵共杯酒”，诸如此类的话，就很难和清高挂钩了。 提示：A项“称颂”后应为分号；C项“正直”后应为逗号；D项引诗间应有逗号。 答案：B 阅读下面的文段，完成4～5题。 在历史上被称为清高的人中，陶渊明大约要算突出的了。他因不愿为五斗米折腰 (这句话现在有新解，姑置勿论)，辞去彭泽令，归隐田园，以“力耕”谋取“衣食”。这种情况与富贵绝无因缘，在古人心目中乃成为纯正的清高。 不过，从陶渊明这个清高模式来看，一个人的行为与思想固然决定了他是否有清高之“实”；但如果在“实”之外还能享有清高之“名”，那就还得有一些不平凡的本事才行。陶渊明除了真正清高之外，还能写一手好诗，用来言志抒情，因而实至名归，成为清高的典型。其后，像林和靖、倪云林等人，也都因具有才艺专长，才成为著名的清高之人。例如林和靖“梅妻鹤子”，隐居杭州孤山，固然很清高；但也要写出“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”这样的咏梅绝唱，才能成为名人。倪云林隐居无锡惠山，为人有点怪癖，但他的画脱尽烟火气，确有独特风格，所以连怪癖也一同被传诵了。当然，真正清高的人是根本不在乎成名的。想无名而终于有名，其原因大概一则因为历史需要树立清高的样板，而这类样板又只能通过才艺成果的传扬来树立；假如无所表现，也就无从传扬了。二则因为有才艺本可做官，而他们竟然不做，这才证明是真正的清高。至于那才艺是否适合做官的要求，古人往往是不加深究的。在他们心目中，好像认为只要有才便可以做官。 4.陶渊明“在古人心目中乃成为纯正的清高”的具体原因是什么? 为人清正(不愿为五斗米折腰)，有才艺而辞官不做，力耕谋生。(只答“与富贵无缘”不合要求。) 5.人们常用一句熟语来形容这种“想无名而终于有名”的现象，这句熟语是什么?你对这种现象有何认识？ 有心栽花花不活，无意插柳柳成阴。(“认识”可各抒己见，互相探讨，不强求统一。) 阅读下面的文字，完成6～9题。 夜雨诗意 记得几年前我在庐山旅行的时候，常常能在荒岭草径边看到房屋的废墟，断壁残垣显示出它们曾经是一座座精雅别墅的所在，而不是当地山民的居舍。不知是哪些富有的雅士诗兴突发，要在这儿离群索居，独享自然。然而，最终他们都没有久住，我想多半是因为无法消受荒山夜雨时可怖的氛围。但毫无疑问，此间的诗意却是无与伦比的充沛。 去年我遇到一位美国教授，闲谈间竟也提到了夜雨。教授说，他也深深迷恋着这种诗意，所以特意在城郊的山顶上造了一间考究的白木房子，只要有夜雨袭来，他就立即驾车上山。 他邀请我到他的白木房子里住几天，我至今未去，但完全能想象，他对夜雨的领受与我的感悟大为逆反。苦旅的狼狈不见了，荒寂的恐怖不见了，只是在紧张生活的空闲，读一首诗，亲抚一下自然，一切是那样的轻松与潇洒。 在这里，我们显然遇到了一个美学上的麻烦。某种感人的震撼和深厚的诗意似乎注定要与艰难相伴随，当现代交通工具和营造手段使夜雨完全失去了苦涩味，其间的诗意也就走向浮薄。我至今还无法适应在中国传统的山水画中加上火车、汽车和高压电线，尽管我对这种文明本身毫无推拒之意。去一趟四川恨不得买到当天的飞机票，但家里挂的却要一幅描尽山道奇险、步履维艰的“蜀山行旅图”。在灯光灿烂的现代都市街道上驾车遇雨，实在是谈不上多少诗意的，只有一次在一个海滨，天色已晚，瓢泼大雨就像把我们的车摔进了大瀑布的中心，司机完全不认得路了，一路慌乱地在水帘和夜幕间转悠，事后倒觉得有了点诗意，原因也许正是