高中语文-14师说自主广场-语文版必修4.docVIP

自主广场 我夯基我达标 1.下列加点字的注音完全正确的一项是（　　） A.襄（xiāng）　　 嗟乎（jiē）　　　 或不焉（bū） B.郯（tán） 句读（dòu） 阿谀（yú） C.聃（dān） 谄媚（xiàn） 经传（chuàn） D.蟠（fán） 苌（chánɡ） 贻误（yí） 解析：A项，“不”是通假字，通“否”，故其音应为“fǒu”。C项，“谄”应读作“chǎn”；“经传”的“传”是指古代解释经书的著作，这里应读作“zhuàn”。D项，“蟠”应读作“pán”。 答案：B 2.下列句中加点字的解释，不正确的一项是（　　） A.六艺经传皆通习之　　　　　　　　 通：普遍。 B.士大夫之族，曰师曰弟子云者…… 族：宗族。 C.位卑则足羞，官盛则近谀 盛：大，高。 D.余嘉其能行古道，作《师说》以贻之 嘉：赞许。 解析：对句中加点实词的判断，一要依据平时大量的实词积累，二要联系具体的语境来判断其语义，三要依据句式特点和加点词所处的语法位置来判断其词性。A项，“通”在谓语中心词“习”（学习）之前，从语法位置可判断“通”是一个状语，可译为“普遍”；B项，“族”在古汉语中有“宗族”这一语义，但联系上下文具体语境，这里应译为“类，一类”；C项，“盛”为形容词作谓语，说明的对象是“官”，故译为“官位高，官职大”；D项，“嘉”为形容词作谓语，且后面带宾语，所以这里的“嘉”应作动词，联系上下文语境，可译为“赞许”。 答案：B 3.下列句中的“师”字按用法和意义分类，正确的一项是（　　） ①惑而不从师　②吾从而师之　③吾师道也　④师道之不传也久矣　⑤而耻学于师　⑥则耻师焉　⑦不耻相师　⑧或师焉，或不焉 A.①⑤/②/③④⑥⑦⑧ B.①/②③④/⑤⑥⑦/⑧ C.①⑥⑧/②/③④/⑤/⑦ D.①⑤/②/③⑦/④⑥⑧ 解析：①句中，“师”为动词“从”的宾语，意为“老师”；②句中，“师”为意动用法，“以……为师”；③句中，“师道”是动宾结构，“师”是谓语动词“学习”的意思；④句中，“师道”是偏正结构，意为“从师学习的风尚”，所以，这里的“师”为“从师学习”的意思；⑤句中，“于师”是后置的介宾结构，“师”是宾语，“老师”的意思；⑥句中，“耻师”应译为“以从师学习为耻”，“师”是“从师学习”的意思；⑦句中，“相师”译为“相互学习”，“师”是动词“学习”的意思；⑧句中，“师”是“从师学习”的意思。 答案：D 4.下列句中加点词语的意思，都与现代汉语不同的一组是（　　） ①古之学者必有师　②师者，所以传道受业解惑也　③吾从而师之　④非吾所谓传其道解其惑者也　⑤今之众人，其下圣人也亦远矣　⑥闻道有先后，术业有专攻　⑦小学而大遗，吾未见其明也　⑧师不必贤于弟子 A.①③⑤⑦　　　　　B.②④⑥⑧ C.①②⑤⑥ D.③④⑦⑧ 解析：①句中学者：今指在学术上有一定成就的人，古指求学的人。②句中所以：现代汉语是一个表结果的连词，这里意为“用来……”。③句中从而：今用作表上文是原因、方式等，下文是结果、目的等的连词；这里“从而”是两个词，“从”是动词，跟从，“而”是连词，并且。④句中所谓：意为“所说的”，古今相同。⑤句中众人：今指很多的人，古指一般的人。⑥句中先后：指先后的顺序，古今相同。⑦句中小学：今指小学生学习的学校，古义是小的方面学习。⑧句中不必：今义是不需要，古义是不一定。 答案：A 5.默写课文名句。 （1）文中陈述教师职责的句子是_________________________________________。 （2）文中陈述择师标准的句子是_______________________________________。 （3）文中阐述师生间辩证关系的句子是___________________________________。 解析：这样一种默写方式脱离了上下文的具体提示语境，这就要求我们必须对文章的思想主旨和论述思路有深刻的理解。 答案：（1）师者，所以传道受业解惑也　（2）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也（3）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已 我综合我发展 一、阅读理解 （一）阅读下面的文字，完成6～8题。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相