第一课养生主庄周.docVIP

第一課 養 生 主 莊周 作者 莊子（B.C365～B.C290），名周，戰國時宋國蒙（今河南省商丘市東北）人。大約生於周顯王四年，卒於周赧王二十五年，年七十五。《史記?老莊申韓列傳》說他曾為漆園（今山東省菏澤市北）吏，學博而識高，楚威王聞其名，遣使禮聘為相，莊子以不為祭祀之犧牲，辭不就任。著有《莊子》一書。今存《莊子》共三十三篇，分為「內篇」七、「外篇」十五、「雜篇」十一。各篇的真偽，後世聚訟紛紜，近代學者多以為「內篇」出莊子之手，「外篇」、「雜篇」則大都為弟子後學所作。 楚威王派了兩位大夫去禮聘他。那時他正在濮水邊釣魚，兩位大夫恭敬的說：「我們國王，有意把國事麻煩你先生。」莊子不動聲色，愛睬不睬的說：「我聽說楚國有一隻神龜，死了已三千年，你們楚王把牠用錦巾包著，鏽筍盛著，藏在太廟裡，以卜吉凶。試問這隻神龜真正有靈的話，寧願死了留著一套龜甲受人尊重呢？還是寧願活著，在泥路中拖著尾巴爬呢？」兩位大夫說：「以神龜來論，當然寧願活著，在泥巴中拖著尾巴多爬一會兒呢！」 他做一個小小的漆園吏，不足以養家糊口，有一次因為窮得沒有辦法起火，只得向管河的一位官吏借米。那位官吏滿口答應說：「沒有問題，等我收到田租時，借給你三百兩金好啦！」其實莊子借米是為了救急，所以他大為不高興的說：「我昨天來這兒的時候，途中聽到有人喊我的名字，我環顧四周，沒有人影。原來是車子壓過的溝中有條鮒魚在叫我，我問牠有什麼事，他說：『我是東海裡的波臣，你能否給我斗升的水，活活我的命。』我回答說：『沒有問題，等我向南遊說吳越的君主，請他們激動長江的水來歡迎你好啦！』這時那條魚大發牢騷的說：『我一時失策，處於這種困境，如果你能給我斗升的水，還能活下去，而現在你竟用那種話搪塞我，不如早點到賣乾魚的店鋪中來找我吧！』」由這段記載可知，莊子的生活困頓，然而他對名利卻不屑一顧。 例如：有一次，宋國有一個曹商，奉宋王的命令出使秦國。去的時候，帶車幾乘；回來的時候，由於得到秦王的歡心，帶回一百多乘車子。便向莊子吹牛說：「叫我住在窮巷矮簷下，黃臉癟頸，織著草鞋過活，我是沒有這種刻苦的本領。而我的本領，只要一句話把萬乘之王說開心了，便可擁有百輛的車乘。」莊子帶著譏諷的口氣說：「我聽說秦王有一次生病，下昭求醫。凡能替他開破膿瘡的，賞一乘車；替他舐痔的，賞五乘車；做得愈卑鄙無恥的，得車愈多；你大概也替秦王醫過痔吧！不然怎能得了那麼多的車呢？好了，你快去吧！」這段諷刺是多麼的潑辣，尖刻，更可看出莊子對於那些以「無恥」所換來的榮華富貴的深惡痛絕！ 還有一次他到梁國去看惠施，有人向惠施挑撥說：「莊周的口才比你好，他來了，你的相位便難保了。」惠施著了慌，便通令在城中搜尋他三天三夜。結果他登門去見惠施，說：「你知道南方有種名叫鵷雛的鳥嗎？牠從南海飛向北海，在遼闊的途程中，不見梧桐不宿，不遇竹實不吃，不逢醴泉不飲。正在牠飛時，下面有一隻鴟，口裡正啣著一隻腐鼠，那隻鴟生怕鵷雛來搶牠口中之物，急得仰頭大叫一聲：『嚇！』現在你也想把梁國的相位，來向我嚇一聲嗎？」 莊子為道家學派的主要代表人物。其學上承老子，以道為自本自根、無為無形，無始無終、無所不在，主張順應自然、虛靜無為、萬物一體的思想。 《漢書藝文志．諸子略敘》中對於先秦諸子之淵源、宗旨、流弊，皆有精要的概述。 諸子 淵源 宗旨 流弊 儒家 司徒之官 於道最高，已試之效者。 違離道本，五經乖析。 道家 史官 合於克攘，易之嗛嗛。 欲絕去禮學，兼棄仁義。 陰陽家 羲和之官 敬順昊天，教授民時。 牽於禁忌，泥於小數。 法家 理官 信賞必罰，以輔禮制。 殘害至親，傷恩薄厚。 名家 禮官 正名位，辨禮數。 茍鉤釽析亂 墨家 清廟之官 貴儉，兼愛，右鬼，上同。 非禮非樂，不知別親疏。 縱橫家 行人之官 當權事制宜，受命而不受辭。 上詐諼，而棄其信。 雜家 議官 兼儒墨，合名法。 盪者漫羨而無所歸心。 農家 農稷之官 所重民食。 君民並耕，誖上下之序。 小說家 稗官 雖小道必有可觀者。 致遠恐泥，君子弗為。 道家學派大體淵源於史官。史官記取成敗、存亡、禍福及古今的道理，因此知道把握要點與根本，道家以清靜無為謙虛柔弱自處，這是君王統治國家的方法，符合堯的退讓和易經所說的謙遜，以謙讓得到天地神人的佑助，這是道家的長處。但是放蕩的人學了這些學說，就想廢除禮學，摒棄仁義；認為只要清靜無為，就可以治理天下。 莊子的文章，劉大杰《中國文學發展史》評說：想像豐富，具有驅使語言的高度表達能力，造句修辭，瑰奇曲折，如行雲流水一般，創造一種特有的文體。採用各種論辯的方法，然無不雄奇奔放，峰巒迭起，汪洋恣肆，機趣橫生。使用豐富的語彙，倒裝重疊的句法，巧妙的寓言，恰當的譬喻，使他的文章，顯得格外靈活，格外有獨創性。 導讀 本文選自