罗思文_安乐哲对_孝经_的诠释和翻译.pdfVIP

2013 年第 3 期 罗思文、安乐哲对 《孝经》 的诠释和翻译* 曾春莲 摘 要 罗思文 、 安乐 哲合 作翻 译 的 《孝经》 与 以往 传教 士和 汉 学 家的译作相 比 ， 有很 大的不同 。 首先 [ ] 表 现在他 们 对 于 《孝经》 的诠释 突 出了家庭 的重要 性 ； 其 次他 们认 为 以 “孝 ” 为中 心 的儒 家伦理学 不同 于 以 个人主义 、 自主 、 理性 、 自由为基础 的 西方伦理学 ， 可 以被称做角色 伦理学 ； 另外他 们 在 解读 《孝经 》 时 力 图避 免 基 督 教 化的 倾 向 。 他 们 在 翻 译 时尽量尊 重 汉语 “事件 性 ”、 “联 系性 ” 和 “过 程 性 ” 的特 点 ， 避 免 给 《孝经》 文本置入 太 多西方 哲学或宗教 意味 的概念 。 他 们 的诠释 和翻 译有利 于 中华优秀 传统 文化价值的 阐扬 。 关键词 《孝经》 孝 角色伦理学 关系性 个人 [ ] 〔中图分类号〕B222 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕 1000-7326 （2013 ） 03-0037-04 一、 研究和重译 《孝经》 的缘由 《孝经》 作为中国儒家经典和东方圣书受到世界诸多国家的关注， 东西方学者一直在研究这部传载儒家孝道思想的 著作， 希望在解决国家政治、 伦理、 教化等方面的问题时能从中得到启示和教益。 当代西方汉学界和比较哲学界的两位 著名人物罗思文、 安乐哲认为研究和重译 《孝经》 的意义重大。 首先， 《孝经》 可以被当成一面映照过去家庭的镜子， 帮助人们反思自己的过去， 对照现在， 展望未来， 思考完善 自己的可能办法和途径。 在当代西方社会， 大部分公共生活呈现出冷漠性。 熟悉的家庭成员能同甘共苦， 家庭是一个人 的大部分人格不断完善的地方。 其次， 《孝经》 可以帮助人们思考如何改进现有的家庭： 什么可以剔除？ 什么需要改变 或值得发扬光大？ 在当今世界人口日益膨胀， 资源日渐减少的情况下， 一个国家或民族无论多么为民着想， 都不可能巨 细无遗地提供其公民所需的一切社会服务， 很多其他社会机构要发挥补充作用， 罗、 安认为经恰当改进而适应现代社会 发展的家庭应该位居榜首。 再者， 《孝经》 可以帮助人们区分理想与现实。 罗、 安提醒人们要把作为哲学与宗教信仰体 系的儒学和过去中国众多家庭与政府实践的儒学区分开来， 前者是中国文化灵感的源泉。 中国历史上确实存在暴虐的父 母， 而迂腐的学究、 腐败的官僚和残酷的暴君等也曾歪曲或利用儒学， 但儒家经典并不认同这些态度和行为， 反而是予 以痛斥和鞭挞。 最后， 《孝经》 有助于澄清误解。 罗、 安认为， 人们似乎总对孔子的家庭理想存在误解， 他们把等级结 构等同于胁迫， 把缺乏平等视为压迫。 事实上， 孔子对家庭这一人类组织的理想没有这么简单。 罗、 安认为有些等级模 式， 比如祖孙辈之间互动的和谐关系， 不仅是有利的， 而且对于人类社群来说可能是无可替代的爱和团结的源泉； 而平 等并非总是十全十美， 任何绝对平等的观念会使各种复杂关系简单化， 导致人们忽视人类长期以来形成的长幼之别。 而 且在罗、 安看来， 人与人之间的相互依赖常常使不平等关系不断发生变化， 即人们彼此间的不平等地位是交互更换的， 比如， 当朋友需要帮助的时候， 一个人是施惠者 （benefactors ）， 而当这个人需要朋友帮助的时候， 他 （她） 就变成了受 * 本文系教育部 哲学社会科学研究重大课 题 攻 关项目 “ 中国优秀 传统 文化的 现代价值研