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中文摘要
人性论是霍布斯政治哲学的基础,激情理论则构成了霍布斯
人性理论的核心。对霍布斯的激情理论做专题研究,是我们更深
刻、更全面地把握霍布斯人性论及其政治哲学的基础。
霍布斯激情理论有其产生的社会历史背景、思想文化背景和
思想渊源。他有关人的激情(欲望)的观点,是对当时资本主义
社会人的现实的激情表演的一种概括,也与他本人的经历和个性
有关。霍布斯激情理论是对文艺复兴时期以来,人文主义者注重
人的感性欲望和激情、强调人的感性幸福的观点的概括和提炼。
霍布斯从斯多噶学派和亚里士多德的《修辞学》中吸收了大量的
营养作为其思想来源。
霍布斯的激情理论可以从从释义、分析、描述、说明(解释)
和评价五个层次来把握。霍布斯把激情界定为“自觉运动的内在
开端”。他接着解释了这一定义的内涵,并试图对不同类型的激情
进行详细的分析。在霍布斯这里,激情实际上有两种不同的类型:
一是人的“自负虚荣”、对权势、财富、知识、荣誉等的“欲望和
激情,这是造成人与人之间纷争的根源;二是人对战争所造成的
横死的恐惧,它是道德意识的源泉,因为正是这种恐惧的激情,
同人的理性一道,促使处于纷争之中的“自然人意识到需要和
平和安宁,从而开始制定契约,建立国家。霍布斯还对激情进行
了生动的描述,更试图对激情的产生或形成作出机械论和生机论
两种不同的解释,最后,他对激情这一人性的核心要素究竟是善
的还是恶,作出了自己独特的评价。霍布斯通常被认为是性恶论
者,但实际上霍布斯本人并没有简单地把自己的激情论概括为性
恶论,简单地用性恶论来概括霍布斯的激情理论,很难对霍布斯
用人的感性幸福来反对宗教禁欲主义的说教作出很好的解释。
霍布斯的激情理论对后来哲学家的思想产生了深刻的影响。
黑格尔把“恶看成人类社会历史发展的动力的观点,显然吸收
了霍布斯的激情论的思想,并受到马克思主义经典作家的肯定。
霍布斯有关人具有无止境的权力欲的思想,在尼采非理性主义的
“权力意志”论中得到了进一步发挥。
霍布斯的激情理论作为其人性论的一部分,毕竟存在着近代
抽象人性论所共有的缺陷:不能像马克思主义哲学家那样,从人
的现实的物质生活条件出发、从特定的生产方式出发,对包含激
情在内的人性做出具体的、历史的考察。 J
关键词:霍布斯;激情理论;人性论;政治哲学
Abstract
nature isthefoundationof
Thehuman theory
coreofthe
the of thenconstitutedthe
theorypassions
philosophy,and
humannature researchinto of is
theoI.y.The Hobbes’theorypassions
our in}{obbes’humannature and
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politicalphilosophy.
Thesocial andcultural thesourceof
history thought,and
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