《肖邦创作风格的基本特征》.docVIP

-《肖邦创作风格的基本特征》别林斯基在他的一篇论文中曾写道：“......一个诗人不可能由于自己和靠表现自己而伟大起来。他的伟大既不是由于表现了自己的苦难，也不是由于表现了自己的幸福：任何一个伟大的诗人所以伟大，是由于他的苦难和幸福都是在社会和历史的土壤中深深扎下了根的......”这些话完全能够用在CHOPIN身上。他的思想感情的确深深地在社会和历史——他的祖国的历史的土壤中扎下了根。 CHOPIN常常在自己的作品中谈到自己。A.Rubinstein参个说道：“他是波兰人，并且是主观地协作乐曲，但他的主观是代表整个人民，他的音乐所歌唱的也是 人民。” Rubinstein的话说得不太精确，但它的含义是很清楚的。的确，对祖国的萦念、波兰人民生活的情景，是 CHOPIN的灵感的源泉，使他把个人的东西提高到具有社会的意义。我只要举一个例子便足以说明了。在CHOPIN的最富于悲剧性的创作之一a小调前奏曲中可以听出绝望的悲痛。这当然是作曲家本人的无限沉痛的心情的天才的抒发。但着悲痛正象我们所说的，是由于他忧虑祖国的命运而引起的。 当然，在CHOPIN的艺术中个人与社会的联系决不是总这样明显。但总的说起来，他的创作（尤其是悲剧色彩的作品）可以说都和a小调前奏曲差不多。CHOPIN所表现的悲哀首先是在叙说他的祖国的苦难，但CHOPIN不只是叙说祖国的苦难。“这是整个波兰：它的民间戏剧、它的生活、感觉、对人的美的崇拜和人性、骑士风的自豪的民族性格、它的抒情诗和歌曲。我们通过各种各样的节奏型以及通过与它们相应的各种重音和音调可以看到人，看到他们的动作、他们的手势。通过曲调可以听出人民的心声，通过为旋律所配的美妙的和声可以看出他们的心地和他们的真挚。这里作曲家本人的脉搏正在跳动，生活正随着他的脉搏前进。”阿萨菲耶夫在谈到CHOPIN的玛祖卡舞曲时曾说过上面这段话。但实际上阿萨菲耶夫的这些精辟的话可以说几乎是涉及到全部CHOPIN的音乐。 CHOPIN的艺术中有波兰人民的心灵的各种各样的表现。他的音乐中有宏伟的史诗，有英雄气概的篇章。在CHOPIN的音乐的悲剧性的段落中我们可以听到一颗丹心的哀痛。这哀痛不是使人气馁，而是使人坚强地走向生活，使人感到做人的自豪和对人类美好的未来充满信心。CHOPIN的艺术是爱国艺术家的艺术，具有深刻的人民性，也是人道主义艺术家的艺术，是作家受他生活和创作所处的那个时代的先进理想的鼓励而创造出来的。 CHOPIN是19世纪30—40年代波兰爱国志士的民族解放思想的最天才的表达者。我们都知道，CHOPIN正是在爱国热情非常激动的时候创作出了他最初的完全成熟的作品：b小调谐谑曲、c小调练习曲第10号、a小调与d小调前奏曲。CHOPIN在异邦写的许多其它作品也是直接和怀念祖国相联系的。不仅如此，CHOPIN的热情的爱国主义、他对祖国的热爱决定了他的创作的总的方向。这是进步的爱国主义的浪漫主义。 当我们说进步的浪漫主义的时候，我们是强调这一艺术流派与反动的浪漫主义的区别。反动的浪漫主义号召复古，把古代理想化了。进步的浪漫主义、革命的浪漫主义号召人类前进，迎接美好的未来。 我们在讲CHOPIN的生平时已经说过，CHOPIN在祖国的最后几年曾与波兰先进的浪漫主义者接近。我们看到，在巴黎，CHOPIN也处在先进浪漫派艺术家的行列中。但他在他们中间占特殊的地位。要想理解CHOPIN在巴黎浪漫派中间占特殊地位的原因，必须至少简略地谈一谈进步的浪漫主义与现实主义之间的相互关系问题。 在某种程度上与当时先进思想相联系的进步浪漫主义，必然含有现实主义的特点，在文学和艺术作品中真实而深刻地反映现实生活的某个方面。 当然，在文学中进步的浪漫主义与现实主义思潮的联系表现得最清楚。无怪乎恩格斯曾把浪漫主义者乔治-桑与现实主义者狄更斯相提并论了。正象恩格斯所指出的，他们良人都关心被压迫的、颠沛流离的人们的生活。浪漫主义者维克多-雨果于1830年革命的前夕在戏剧《爱尔南尼》的序言中曾宣称：“让人民文学来代替宫廷文学吧。”在这以前，年轻的雨果在戏剧《克伦威尔》的序言中就要求进行法国悲剧改革，使法国剧院、法国剧作与现实生活相接近，要求艺术必须自然和真实。意大利浪漫派领袖A.Manzoni要在文学和艺术中寻求“生活的真实”。我们已经看到过，波兰浪漫派也力求使文学与生活接近（例如K.Brodzinski曾说：“要自由地去想象，但不要流于幻想的虚构。”）。我们都知道，进步的浪漫主义还有一个同力求艺术创作接近现实生活的意向同样典型的特点，即：追求民族风格的倾向。 但浪漫主义思潮还有它自己的特点。例如，我们拿雨果与巴尔扎克相比较，就可以看出浪漫主义文学的弱点：感情夸张、情节“离奇”（因而有时也就显得不真实）。在浪漫主义文学中，我们常遇到孤独的