中国新闻传播史期末总复习名词解释题论述题.docVIP

名词解释题（本大题共6小题，每题5分，共30分） 敦煌进奏院状 即现在保留下来的仅存的两份唐代官报，是1990年在敦煌莫高窟出土的两张“进奏院状”的残页。这两份“进奏院状”，都是唐僖宗时期由驻地在沙洲的归义军节度使张淮深派驻朝廷的进奏官发回沙洲的。因为沙洲在今敦煌地区，两份“进奏院状”均属敦煌文物，所以被新闻史学者定名为“敦煌进奏院状”。现分别收藏于英国伦敦大英图书馆和法国巴黎国立图书馆。其价值在于为我们提供了两份唐代进奏院状的实物，由于“开元杂报”已经无存，他们实际上已经成为我国，同时也是世界仅存的年份最早的两份原始状态的报纸了。是一种从官文书游离出来的传播载体，是一种新闻传播工具。 宋代小报 “小报”始见于北宋，盛行于南宋，是一种以刊载新闻和时事性政治材料为主的不定期的非官方报纸，也是中国历史上最早出现的非官方报纸。没有固定的报头和名称。“小报”是当时对非官方纸的习惯性称呼，有手写的，也有印刷的。“小报”本身并没有言论，只是通过他所选刊的文件和消息来表示他的倾向，突破了官方对新闻传播的垄断和封锁，读者范围很广，满足了一部分士大夫知识分子对朝廷政事信息的需求。它是中国民办新闻事业的开端，也是世界新闻事业的开端。 黄皮京报 清代北京民间报房所出的报纸，通称京报。早期报房出的报纸，一般没有报头，也没有封面。同治以后各朝民间报房所出的报纸，普遍加了封面，大部分封面使用黄色连史纸，因而被称为黄皮京报，普遍有了报头。京报的内容基本上是宫门钞、皇帝谕旨和臣僚奏章三大部分。它是臣民们获知朝政和国家大事的主要信息来源。其读者在清代的早期和中期，绝大部分是朝野的官绅和士大夫知识分子。 时务文体 一种“报章文体”，指维新派报刊开创的一种新的、不同于盛行一时的桐城派古文的一种通俗浅近的报刊政论文体，具有半文半白，平易畅达，笔锋常带感情，有时还夹以口语和外来语的特点。以梁启超在《时务报》上运用的最好，所以称为“时务文体”。后来，又因梁启超在《新民丛报》上运用的更加成熟，所以又称为“新民文体”。这种新文体出现后，风行一时，成为文言文与白话文之间的一种过渡文体，为“五四”时期的白话文运动开了先河。 黄远生的“四能”说 1914年，他在回顾自己的新闻生涯时认为，新闻记者应该有“四能”即“脑筋能想腿脚能奔走耳能听手能写”。所谓“能想”，就是“调查研究，有种种素养”；所谓“能奔走”，就是“交游肆应，能深知各方面势力所在，以时访接”；所谓“能听”，就是“闻一知十，闻此知彼，由显达隐，由旁得通”；所谓“能写”，就是“刻画叙述不溢不漏，尊重彼此之人格，力守绅士之风度”。吴鼎昌、胡政之、张季鸾三人合办新记《大公报》，在续刊之日的社评中提出了“四不”方针，即“不党、不私、不卖、不盲”的办报方针。于右任离开《神州日报》后相继创办了的三个革命报刊：《民呼日报》、《民吁日报》、《民立报》。从时间上看这三个报纸是先后出版，内容上是一脉相承，从报名上看都是“民”字打头，因此在新闻史上称为“竖三民”。我国著名报学家、杰出的新闻工作者先生的《中国报学史》，1926年6月完稿于上海。1927年上海商务印书馆出版曾多次。图文互证，国内外新闻界誉之为中国首部新闻史学权威著作被考订出有多处错误叙述不免偏颇，但它依然是无法取代的，依然是一本高水准的著作。中国卓越的新闻记者政论家、出版家　：国统区新闻界争取新闻出版自由的斗争。起因：1945年8月重庆国讯书店在进步出版机构的支持下，不送国民党当局审查而自行出版了黄炎培撰写的《延安归来》一书，揭开了“拒检运动”的序幕。《延安归来》翔实记载了中共各项政策的实施情况和解放区政治经济军事各方面的成就，揭破了国民党对中共领导下解放区的造谣为免遭国民党书刊检查机构的无礼删节，决定不送检查，自行出版。 过程：《延安归来》出版后，进步人士起草了重庆杂志界拒检声明，正式《东方杂志》等16家杂志社不送检得到了重庆文化界的支持和响应。 发展：在中共支持下，重庆新华日报发表社论《为了笔的解放而斗争》，9月重庆出版界发起的拒检运动扩展到成都昆明等地，并由出版界扩展到新闻界。 结果：决定废除新闻出版检查制度。 成功的原因：当时国际上纷纷取消战时新闻检查制度，形成国际压力；国内正在重庆谈判期间，和平民主运动日趋高涨，内战时机未成熟。真实记录了小平同志在深圳视察时所做的重要谈话通讯被排上了1992年3月26日出版的《深圳特区报》一版头条位置，发表后在社会上引起了巨大的反响。第二天《羊城晚报》也几乎全文刊发了这篇通讯，再过几天，《文汇报》等越来越多的报纸都转发了这篇通讯。新华社在3月30日全文播发了这篇文章。而不仅是国内的传媒，国外的各大通讯社和大报也几乎都全部播发或刊登了这篇通讯。 《东方风来满眼春》的发表成为了新闻界在思想解放运动中的一件标志性事