学校教育 - usulessjunkcom.ppt

世界教育的变革 问题1：什么是教育？我认为教育指的是什么？ 问题2：我心目中最理想的教育是怎样的？ 一、教育意义的变革 教育学界界定教育的两种角度 从社会的角度 广义：凡是增进知识、技能，影响思想 品德的活动 中义：学校教育（有目的有组织有计划） 狭义：思想教育活动（即把教育看成整 个社会系统中的承担一定社会功 能的组成部分） 从个体的角度 往往把教育等同于个体的学习或发展过程。如教育是成功地学习与获得知识、技能与正确态度的过程。 这一定义的出发点和基础是“学习”和“学习者”，侧重于教育过程中个体需要的满足与发展，而不是社会的一般要求 教育的不同定义 教育的定义既是对教育事实的抽象，也 反映人们在教育上的追求 柏拉图的《理想国》 教育就是引导人们转离变动着的感性世界，认识存在于头脑中、思维中的不变的理想世界，并实践这个理想。 《孟子》： “得天下英才而教育之” 《学记》： “教也者，长善而救其失者也” 夸美纽斯的《大教学论》（1632） 人是造物中最崇高、最完善和最美好的，但他必须认识自己、认识万物才能进入到理性层面，因而教育为人人所必须。 教育就是将知识、德行和虔信交给所有人，使他们能够认识自己，认识万物，进入到理性的世界。“教育是生活的预备” 洛克的《教育漫话》1693 白板说：人没有天赋观念，生来 犹如一张白纸，人之区 别均可归因于教育。 绅士教育：教育就是培养人们的 德行、智慧、礼仪和学 问，使之成为健全的绅士。 卢梭的《爱弥儿》1762 自然主义思想：出自造成物主之手的东西都是好的，而一到了人的手中就变坏了。即人生而禀赋着自由、理性和良心，只是在进入后天文明状态后才失去了。 自然主义教育： 教育不应该根据成年人所设想的来进行，而应该符合孩子自身发展的特点。教育就是以儿童的自然倾向为基础，根据儿童自身发展的基本法则，发展其自然能力，培养适应一切环境、适应一切人生活的自由人 。 福禄倍尔的《人的教育》1826 万物有神论：上帝是万物的统一体，人是上帝的创造物，应当服从于一条永恒的法则。 适应自然的教育： 教育就是激发和推动人有意识地和完善地展现上帝的精神，达到内部和外部的统一，并指明达到这一目的的途径和手段。因而，教育必须适应自然，必须重视儿童的个性发展。 杜威的《民主主义与教育》1916 教育即生活，教育即生长。 教育是经验的不断改造。 富尔的《学会生存》1972 教育是一个终身存在的连续体。 “如果我们要学习的东西都必须不断地重新发明和日益更新，那么教学就变成了教育，而且就越来越变成了学习。如果学习包括一个人整个一生而且也包括全部的社会，那么我们除了对教育进行必要的检修以外，还要继续前进，达到一个学习化社会的境界。” 雅斯贝尔斯的《什么是教育》1977 教育旨在造就人的灵魂，而非理智知识和认识的堆积。 教育是人对人的主体间灵肉交流的活动，包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范以及通过文化传递功能将文化遗产教给年轻一代，使他们自由地生成，并启迪其自由天性。 德洛尔等的《教育：财富蕴藏其中》1996 教育是不断扩展知识和才能以及不断培养判断能力和行动能力的过程，是“与生命有共同外延”的不断造就人的过程。 教育的使命：增进理解，促进民主，人的发展。 教育的本质 教育是一种有意识有目的的培养人的社会实践 ——有意识有目的：人的自由自觉的活动，体现了人的主观能动性，并与动物的本能区别开来。 ——培养人：把人由自然的人转变为社会的人，由可能的人转变为现实的人，体现了教育的功能。 ——社会实践：为社会的发展和进步而进行的实践，体现了教育的独特价值 教育的基本要素 教育者 定义不同，理解也不同。广义，任何人都是教育者，包括父母、长者、政治家、社会活动组织者等到；中义，教师；狭义，所有引起学习行为的施教者，包括装有学习程序的计算机。 “教育者”的虚假与真实： *教育者意味着一种“资格”而非“实体”，有明确的任务目标；有专业化水准等。因而，不仅要从“类”上加以考察，更应从“质”的方面予以把握。 *作为“教育者”的父母与作为“抚养者”的父母有根本的不同，作为“教育者”的教师与作为“教书匠”的教师有本质的差别。 *教育者不仅是对从事该职业的人的总称，更是对其内在态度和外在行为的一