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经典的编码和解码 周　宪 内容提要　经典的争论是当代文学理论极具争议性的问题之一。文学史的不断重写就是 。 ？ ？ 在不断地调整经典的名单 经典如何形成 为什么文学史必然是由经典构成的 各种社 ？ 会机制和力量是如何建构经典的 本文以现代性的经典建构的编码和后现代去经典的解 ， 。 码为焦点 分别讨论了经典争论 中的美学理想主义和政治实用主义模式 通过对两种理 ， 。 论的批判性考察 探讨了经典开放性建构的新路径 文学经典是一个舞台。随着时间转换，诗人、 经典”，“官方经典是通过教育、赞助和宣传而被 作家们带着自己的作品进出，有些作品留在舞台 体制化的”。每个社会和文化都有自己的官方经典， 上，成为精彩的经典剧目。有些人乘兴而入，败 它们通常被认为是比较稳定的。（2 ）“个人经典”， 兴而归，因为他们的作品无人问津。到底是什么 “每个人也有他自己的个人经典，是那些他碰巧知 使一部作品成为经典？ 道和赞赏的作品”。弗勒认为这两类经典之间并不 古往今来，关于经典有很多不同的说法。英 存在什么简单的包含关系。（3 ）“潜在经典”，就 国学者利维斯在谈到英国文学经典时写道，伟大 是尚未成为经典的那些文本，它们 “和一切流传 的作家构成了 “伟大的传统”。 伟大的传统= 大 下来的口头文学一起，构成了一个完整的书面作 家 杰作= 经典，这个公式看起来很有说服力。 品的资料库。但潜在经典在现实中是无法接近的， ＋ 如果我们顶真，进一步追问：谁是大家？评价他 其原因很多，诸如其文献记录很少，它们也许与 们的标准是什么？谁有权来评价？要回答这些问 世隔绝地藏在一些大图书馆里，所以接近这些经 题，单从文学史上难以厘清，于是，我们便进入 遴选的经典”，它是通过文 典有很多限制”。（4 ）“ 了文化社会学的探究。 学偏爱和系统遴选而形成的，特别是一些学校的 课程，“具有高度体制力量的选择的经典体现为一 一　何谓经典？ 些正式的课程”。（5 ）“批评的经典”，这类经典出 现在文学研究中，受制于批评家的兴趣，所以在 “经典”（canon ）概念源出于希腊文kanon ， 某种程度上说可是相当狭隘的。比如英国著名的 意思是用作测量工具的芦苇或杆子。后来这个词 《细绎》杂志，就通过批评家著文立说确立了一些 逐渐派生出 “规则”或 “规范”的涵义，今天， 批评的经典 。毫无疑问，弗勒指出的五类经典的 这个衍生义就成了经典这一概念的基本意义 。显 确广泛地存在于社会文化之中，但遗憾的是，这 然，经典的形成是一个复杂的历史过程，我们把 些不同类型的经典之间复杂的交错关系，弗勒却 这一过程视为一种文化编码，而对这种编码进行 没有展开讨论。因此有很多问题值得我们进一步 分析则是一种解码。