早期的人类艺术.ppt

第六章 艺术的起源和发展 一、关于艺术起源的几种观点 二、艺术起源的多元决定论 三、艺术的发展 一、艺术起源的几种观点 1.模仿说 2.游戏说 3.表现说 4.巫术说 5.劳动说 1.模仿说 在艺术的起源问题上，模仿说是一种古老的有代表性的观点，这种观点认为模仿是人类的本能，人类的艺术创造源于人对自然和现实世界的模仿。其代表人物在西方有德谟克利特、亚里士多德，中国古代也有类似观点。这种理论具有一定的合理之处，但它触及了事物的表现，而没有揭示事物的本质，未能说明艺术产生的根本原因。 两千多年前古希腊哲学家德漠克利特就认为艺术是对自然的“模枋”，他说：“从蜘蛛我们学会了织布和缝补；从燕子学会了造房子；从天鹅和黄莺等歌唱我们学会了唱歌。” 亚里士多德指出：所有的文艺都是“模仿”，不管是何种样式和种类的艺术，“这一切实际上是模仿，只是有三点差别，即模仿所用的媒介不同，所取的对象不同，所用的方式不同。 “古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。” ——《周易》 模仿论合理之处： 一、早期的人类艺术，特别是原始艺术，“模仿”占有相当大的成分。 二、肯定了艺术来源于客观的自然界和社会现实，包含朴素唯物主义的观点。 局限： 1、只触及事物表面，没有揭示事物本质。 正如鲁迅所说：“画在西班牙的阿尔塔米拉洞里的野牛，是有名的原始人的遗迹，许多艺术史家说，这正是“为艺术而艺术”，原始人画着玩的。但这解释未免过于‘摩登’，因为原始人没有19世纪的文学家那么悠闲，他画一只牛，是有缘故的，为的是关于野牛，或者是猎取野牛，禁咒野牛的事。” 2、将模仿归结于人的本性，没有找到模仿背后的创作意图。 2.游戏说 在艺术起源的问题上，游戏说认为艺术活动或审美活动起源于人类所具有的游戏本能，由于人类具有过剩的精力，并且把这种过剩的精力运用到没有实际效用、没有功利目的的活动中，体现为一种自由的”游戏“，其代表人物是18世纪德国哲学家席勒和19世纪英国哲学家斯宾塞。这种观点在19世纪末和20世纪初曾经被很多人所信奉。它含有一些有价值的成分，其问题在于仅仅从生物学或生理学角度出发，未能揭示出艺术产生的根本原因。 席勒在他的《美育书简》中指出，人的“感性冲动”和“理性冲动”，必须通过“游戏冲动”才能有机的协调起来。 斯宾塞强调：“游戏”的主要特征是没有实际的功利目的。美感就是从“游戏”中获得发泄过剩精力的愉快。 德国学者谷鲁斯认为“游戏”是在不知不觉的为将来的实际生活做准备或做练习。 3.表现说 在艺术的起源问题上，这种观点认为艺术是自我情感的表现。其代表人物是19世纪末20世纪初的意大利美学家克罗齐和20世纪英国史学家科林伍德。这种观点在西方美学界和艺术界具有一定的渊源和影响。中国古代也有类似观点。艺术确实需要表现情感，但将艺术的起源归结为“表现”，脱离开人类的社会实践，脱离原始社会生产力低下的情况，将现象当做本质，把结果当做原因，是存在一定问题的。 “诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。” ——《毛诗序》 意大利美学家克齐美学思想的核心是“直觉即表现”。艺术的本质是直觉，直觉的来源是情感，直觉即表现，因而，艺术归根结底是情感的表现。 科林伍德认为，艺术不是再现和模仿，更不是单纯的游戏，巫术虽然与艺术关系密切，但巫术实质上达到预定目的的手段，只有表现情感的艺术才是真正的艺术，艺术就是艺术家的主观想象和情感的表现。 托尔斯泰认为，艺术起源于传达感情的需要。“一个人为了要把自己体验过的情感传达给别人，于是在自己心里重新唤起这种感情，并用某种外在的标志把它表达出来……这就是艺术的起源。” 美国当代美学家苏珊·朗格认为艺术是人类情感的符号形式的创造，艺术品就是人类情感的表现性形式。 4.巫术说 在艺术起源问题上，巫术说是20世纪影响广泛的一种理论。这一理论认为艺术起源于人类早期的巫术活动。其代表人物是英国人类学家爱德华·泰勒、弗雷泽等。这一理论能够解释原始艺术的发生问题，早期的造型艺术和原始歌舞都与巫术有关。但艺术起源于巫术的理论并不十分准确，因为原始时代的巫术活动是直接和当时的生产劳动联系在一起的。 英国人类学家爱德华·泰勒在他的《原始文化》一书中，最早提出艺术起源于“巫术”的理论主张。他认为，人类思维的最主要特点是万物有灵，山川草木、鸟兽虫鱼在原始人看来都是有灵的，并且都可以与人交感，人