本科生毕业论文开题报告范例(屈原诗歌中的神话思维意识).docVIP

本科生毕业论文（设计）开题报告 学生姓名 陈xx 学号 0710111105 所在系 中文系　 专业 汉语言文学　 指导教师 罗xx 职称 论文题目 论屈原诗歌创作的神话思维意识 填表说明：1.开题报告内容包括选题的依据和意义、国内外有关本选题研究的动态、论文（设计）的基本内容、拟解决的主要问题、研究方法、选题的特色及创新点、主要参考文献等； 2.开题报告内容、写作进度、具体时间安排及指导教师对开题报告的意见栏目要求采用宋体小四号字、18磅行距打印； 3.“指导教师签名”及“日期”要求手写体。（可另附页） 一.选题的依据和意义： 近代以来我国学者对中国神话的研究取得了丰硕的成果，神话对古典文学的影响几乎是全方位的，从诗词歌赋到小说戏剧，无一不受到神话的影响。神话不是文学，却是文学的前身。所以，研究神话思维对古代诗歌作品的影响很有意义。 在中国诗歌史上，学者们一般认为曾出现过两个浪漫主义的高峰，前一个的代表人物是屈原，后一个的代表人物是李白。他们分处不同的历史时期，前后间隔千年，却有一个明显的共同点，那就是他们都非常喜欢神话，作品受到神话思维的影响。他们在进行诗歌创作时，都经常使用神话来表达自己的情感。所以有学者说，神话是浪漫主义诗歌的精神源泉。笔者认为从神话思维意识的角度，对屈原诗歌做精细的剖析和研究，可以深入理解屈原作品思想意识，对于进一步了解其诗歌浪漫主义创作方法也是有意义的。 二.国内外有关本选题研究的动态： 长期以来，中国学者在神话研究方面也做出了很大的成绩。早在20世纪20至40年代，以岑家梧的《图腾艺术史》和茅后的《神话研究》为代表构成了新中国神话研究的第一个高峰。袁珂先生对神话研究倾注了毕生心血，其丰硕的成果和贡献，构成了50年代到70年代神话研究的第二个高峰。改革开放以后，神话研究领域人才辈出，学术视野宽广，成果丰富，实为神话研究的第二个高峰。在神话思维的研究方面，上世纪70年代末以来，有刘文英著的《漫长的历史源头——原始思维与原始文化新探》、苗启明著的《原始思维》、邓启耀著的《中国神话的思维结构》、叶舒宪著的《中国神话哲学》等一批重要专著。 作为中国历史上第一个声名远播的爱国主义诗人，从古到今对于屈原和屈原诗歌作品的研究就从未中断过，屈原成为众多文人学者景仰的对象。淮南王刘安是对《离骚》作了很高评价的第一位文学理论家，称《离骚》兼有《国风》、《小雅》之长，它体现了屈原“浮游尘埃之外”的人格风范，可“与日月争光”。其后，司马迁为屈原作传，不仅照录了刘安的这些警句，还进一步把《离骚》和孔子删定《春秋》相提并论。他盛称前者“其文约，其辞微，其志洁，其行廉……”是屈原伟大完满人格的写照。鲁迅称屈原作品“逸响伟辞，卓绝一世”，“其影响于后来之文章， 乃甚或在《三百篇》《诗经》以上”。现代以来，学者们从多角度出发研究屈原作品，取得了丰硕的学术成功，人们对屈原的崇敬和研究从未中断过。 但这些评论中或提到神话对屈原诗歌创作的影响，或在分析神话思维时引用屈原诗歌做解析，但对于专门从神话思维角度出发，对屈原诗歌进行剖析的文章却不多。 三.基本内容： 绪论：伟大的爱国主义诗人屈原，其诗歌作品和神话有很密切的关系，许多虚幻的内容就是承袭神话发展而来的。选用神话作为创作题材，或作品中插人神话情节，无疑会影响作品艺术风格的形成。从神话思维意识的角度，对屈原诗歌做精细的剖析和研究，可以深入理解屈原作品思想意识，对于进一步了解其诗歌浪漫主义创作方法也是有意义的 正文： （一）《楚辞》本身具有浓厚的神话思维创作意识 南方楚地春秋战国时代依然盛行巫祝祀神之风，巫官文化长期处于主导地位，故给神话的经久产生提供了沃土。楚地的文学创作受神话的影响深远，《楚辞》的艺术思维也受神话思维的孕育尤足，显示了借用和熔铸神话、脱胎和升华于神话思维的突出特征。屈原就充分利用了神话遗产、借鉴了神话思维。屈原曾担任的“三闾大夫”管理楚国宗室，担任祭祀的职能是个巫官，屈原有些作品就是为了祭祀所用，如《九歌》是娱神的祭歌，据研究《天问》的创作或多或少受宗庙壁画影响。 （二）借神话意象，表达自己理想与情操 神话思维的特性具有类比性，受神话思维中万物有灵论影响，屈原诗歌中往往赋予一些事物有很强的象征意义。如屈原以香草等植物比喻美德，又将事物的归类如玄鸟凤凰与鸦雀的归类对比，以彰显自己美好的品德。又借用神话中应龙、昆仑等意象，表达自己的理想与高尚的情操。 （三）用神话人物和事件来影射自己的遭遇 屈原早期受宠于楚怀王，统领楚国朝政，之后却因谏言获罪被流放，他一直以神话人物彭咸为偶像与标榜，在作品中坚持“美政”理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争。他在作品中多次同情因治水不利获罪的鲧，又多次明确表示以彭咸为标榜。在《离骚》中借助神话人物和事件，表现的正是其现实中受到小