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第二次周考作文指导 写作主题：  从题目的引子，我们可以看出，此处“泊”解为停留，即导语中蕴含了较为明确的指向：心灵的归依地，灵魂的栖息地，因此，在构思立意的时候，我们更应该从精神层面上去思考。 “主题突出”是应试作文一个非常突出的要求，因此，考试作文一定要强调“主题先行”，看到这个题目后，我们要做的第一件事不是匆忙动笔，而是要给自己这篇作文确立一个主题，当然，这个主题必须围绕题目（话题）来定。那么，“泊”这个题目可以确立什么样的主题呢？ 1.如果我们走得太快，停一停，让灵魂跟上来。（“停”就是泊） 2.“泊”是为了更好的前进。 3.在“泊”中才能安静的正视自己。 4.在“泊”中调整自己的人生方向 基本写作思路和框架 是什么： 1、解释“泊”的含义：泊，就是停。再思考，就是宁静。 为什么： 1、追逐人生理想、功名利禄，太过疲惫。 2、历史上有许多值得泊的精神家园。 3、停泊可以休整身心，从而更好地前进。 在哪里： 1、自然山水、故乡父母、爱人…… 2、书籍、诗歌、音乐…… 怎么样： 1、主动改变现状，寻找泊的地方，更创建泊的地方 2、摒弃利欲，泊出品味 3、安抚灵魂，提升境界  斜风细雨不须归  《红楼梦》中史湘云说：“是真名士自风流。”我更愿意把这“风流”看作是一段山水情缘，但凡真名士，总和自然有着盈盈如水的关联。山水，是一种风流，是真名士心灵的归宿。 庄子，这位会飞翔的人，也在澄澈的濮水边抛开了世俗杂念，停泊了他的心灵，纯净的秋风，明净的河水，荡涤了他伟大的心灵，自然编造了他的灵性，他也心甘做了守护心灵月亮的树。这棵树，一伫，便是千年，繁衍了一代又一代在山水之中安放心灵的真名士。 王维便担得起这个“真”字，十九岁状元及第，一生平步青云，官至尚书右臣的他，却在晚年发现心灵有了“日暮征帆何处泊？”的感慨，于是，在蓝田辋川，在清秀的山水田园之间，他找到了心灵的归宿。从此，心灵不再被物质、权利诱惑，他从迷惘走向了淡泊，也从王维蜕变成了王摩诘。他在佛经中彻悟，唯有松间明月唯有石上清泉才是人生追求，于是他便在“行到水穷处，坐看云起时”的恣意之中演绎了真名士的狷介与伟岸！ 应该说，是庄子和王维，选择了山水，而山水，却也不时地收留着失意才子，启迪着他们关于欲望与淡泊的认识。曾经的意气风发，曾经的仕途幻想，都在他一句“不才明主弃”中化为泡沫，好在，襄阳的山水收留了他，他也在“把酒话桑麻”中断了“羡鱼情”，是山水，成就了孟浩然的田园诗情，更成就了他清静淡泊的心灵！ 柳宗元亦如此，仕途、人生接连失意时，柳州的山水成了他最好的朋友，那小石潭，让他心灵顿悟，原来，人生的真正境界在于无欲！于是，“柳州柳刺史种树柳江边”，他要将这一径长堤种上清丽的柳树，告知后人关于生命追求的真谛。 伟大的人物都有伟大的心灵，那是因为他们把心灵寄托在那青山绿水之间。正如郑板桥所说：“以天地为囿，江汉为地，各适其天，斯为大快!”真名士，一直在寻找着盛放心灵的巢，严子陵在富春江上找到了，嵇康在竹林里找到了。三毛在撒哈拉找到了，迪金森在草原上找到了，海子在面朝大海中找到了……当欲望横流于这个浮华的世界，当物质把我们变成负重的蝜蝂，当现实阴霾了我们的心灵，我们是不是，应该在自然的山水中找一方巢穴，安放我们疲惫的灵魂？ 醉把杯酒，可以吞江南吴越之清风；拂剑长啸，可以吸燕赵秦陇之劲气。当心灵出现“日暮征帆何处泊”，让我们秉性“是真名士自风流“沉醉于”斜风细雨不须归”。 题目：斜风细雨（山水）不须归（泊）——题目含蓄蕴藉且紧扣观点，但不符合作文要求，扣2分。 主题：山水是真名士心灵的归宿。 思路： 1、引用提出观点 2、举庄子（濮水边）、王维（辋川山水）事例初步证明观点。 3、举孟浩然（襄阳山水）、柳宗元（柳州山水）事例进一步证明观点。 4、以郑板桥句收束以上四个事例。 5、举严子陵（富春江）、嵇康（竹林）、三毛（撒哈拉）、迪金森（草原）、海子（大海）五个面例并联系现实证明寄情山水的重要意义 6、点题、点材料总结全文。 优点：材料丰富、充分扣题  泊  我们是流浪的歌者，一路高歌且吟且行，走在空旷的尘路上，未曾回望来时的方向，更未曾想过，在何处寻一片净土，让疲惫的心灵小憩片刻，我们认为，这是我们所追求的放达。然而，终有一天，我们倦了累了渴望拥抱的时候，我们才停下追逐的脚步，问一句，日暮乡关何处泊。回望，我们发现，名誉、地位、金钱、享乐，这些我们所追逐的