宝钗扑蝶刚要寻别的姊妹去忽见前面一双玉色蝴蝶大如团扇.PPT

《红楼梦》人物 钗黛比较 可叹停机德， 堪怜咏絮才。 玉带林中挂， 金簪雪里埋。 俞平伯《红楼梦研究》之《作者底态度》： 且书中钗黛往往并提，若两峰对峙，双水分流，各极其妙莫能相下，必如此方极情场之盛，必如此方尽文章之妙。 两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。 27滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红 刚要寻别的姊妹去，忽见前面一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下迎风翩跹，十分有趣。宝钗意欲扑了来玩耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑。只见那一双蝴蝶忽起忽落，来来往往，穿花度柳，将欲过河去了。倒引的宝钗蹑手蹑脚的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，娇喘细细。 黛玉《唐多令》：?  粉堕百花州，香残燕子楼。一团团、逐对成球。飘泊亦?如人命薄，空缱绻，说风流！ 草木也知愁，韶华竟白头！?叹今生、谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留！ 薛宝钗《临江仙》? 　　白玉堂前春解舞，?东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水？岂必委芳尘。 万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根。好风凭借力，?送我上青云！ 《西江月》二词： 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。 纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。 潦倒不通世务，愚顽怕读文章。 行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！ 　 富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。 可怜辜负好韶光，于国于家无望。 天下无能第一，古今不肖无双。 寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！ 宝玉的三重出场 自然之性： “顽石” 幻玉 神性 神瑛侍者 《红楼梦》的人物刻画 《红楼梦》在人物方面的最突出的成就即打破了传统小说“美则无一不美，恶则无往不恶”的窠臼，改变了以往小说类型化、简单化的写法，对于肯定人物，肯定中有否定；对于否定人物，否定中有肯定，反映了人物的真实面貌。 脂批本石头记 第四十三回 尤氏亦可谓有才矣。论有德比阿凤高十倍，惜乎不能谏夫治家，所谓“人各有当”也。此方是至理至情，最恨近之野史中，恶则无往不恶，美则无一不美，何不近情理之如是耶？ 王前程《红楼梦学刊》 既做不了济世英雄，则做个修身好人——贾宝玉形象的人文价值 一、痴傻乖张，却不失宽容精神； 二、厮混内帏，却不失人类爱心； 三、享受富贵，却不失补天心志； 四、软弱无能，却不失士人节操。 调戏了金钏，又甩手溜掉，致使金钏受辱尽。……他和冯子英、薛蟠等人相聚吃花酒，就和狭邪小说所写的才子无甚区别，不大像个叛逆。如果说不爱读经、无意科举的人就是‘叛逆’，那么那些游手好闲、无所事事之徒，那些专以吃喝嫖赌为务的浮浪子弟，岂不都成了‘叛逆’了吗？ 第一，精彩的人物出场。 王熙凤、贾宝玉 一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子： 头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。 宋·吴自牧《梦梁录·育子》宋·孟元老《东京梦华录·育子》 “抓周”的仪式一般都在吃中午那顿“长寿面”之前进行。讲究一些的富户都要在床（炕）前陈设大案，上摆：印章、儒、释、道三教的经书，笔、墨、纸、砚、算盘、钱币、帐册、首饰、花朵、胭脂、吃食、玩具，如是女孩“抓周儿”还要加摆：铲子、勺子（炊具）、剪子、尺子（缝纫用具）、绣线、花样子（刺绣用具）等等。 一般人家，限于经济条件，多予简化，仅用一铜茶盘，内放私塾启蒙课本：《三字经》或《千字文》一本，毛笔一枝、算盘一个、烧饼油果一套。女孩加摆：铲子、剪子、尺子各一把。由大人将小孩抱来，令其端坐，不予任何诱导，任其挑选，视其先抓何物，后抓何物以此来测卜其志趣、前途和将要从事的职业。 “我有一个孽根祸胎，是家里的混世魔王，今日因庙里还愿去了，尚未回来，晚间你看见便知了。你只以后不要睬他，你这些姊妹都不敢沾惹他的。” 头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花,，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。 头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角，身上穿着