《李凭箜篌引》背后感情之我见.docVIP

《李凭箜篌引》背后感情之我见备《李凭箜篌引》这一课时，作为诗歌鉴赏的教学，我只是定位于对表现手法的探究。“诗言志”，即“诗是抒发人的思想感情的,是人的心灵世界的呈现”已成为鉴赏诗歌、探究感情的一个基本目标。我还是觉得李贺这首诗就是单纯地描摹在李凭高超的弹奏技艺中箜篌的声音有多么的美妙悦耳，应该没表达其他什么感情？而且翻看了教参及鉴赏辞典均没有提及其中的感情。? 但授课结束，一学生就向我提出了自己的疑问：这首诗中李贺真的没表达什么感情，只是纯粹的赞叹音乐之奇妙吗？我带着这个疑问结束了这一课的教学，却也拉开了教学后的反思：李贺在《李凭箜篌引》有无涉及自己的感情？? 好的琴声既可悦耳，又可赏心，可以移情动志。好的琴声，不只可以绘声，而且可以“绘情”、“绘志”，把琴声所表达的情境，一一描摹出来。诗歌在摹写声音的同时，或示之以儿女柔情，或拟之以英雄壮志，或充满对自然的眷恋，或寓有超凡脱俗之想和坎坷不遇之悲，如此等等，无不流露出深厚的情意。（朱世英《唐诗鉴赏大辞典》）这一段话更是笃定了我想探究《李凭箜篌引》背后感情的想法。? 本着“以意逆志，知人论世”的宗旨，沿着“置身诗境，缘景明情”的途径，我开始了自己的探究之旅。查阅了李贺的生平经历和写这首诗的时间，再回到诗中来，寻觅这段音乐到底有没有触发李贺的情感世界，还真从中咂摸出了一些滋味，欣喜之余便不顾及是否言之成理，权当一家之言拿出来晒晒与人共享。? 此诗大约作于元和六年（811）至元和八年，当时，李贺在京城长安，任奉礼郎。李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。由此内容来看“吴丝蜀桐张高秋”“李凭中国弹箜篌”“二十三丝动紫皇”，李凭这个“天子一日一回见”的梨园中的佼佼者，弹奏着只配他弹的构造精良的箜篌，感动了皇帝。真是人尽其才物尽其用，志得意满心中无憾啊！反观李贺童年即能词章，15、16岁时，已以工乐府诗与先辈李益齐名。李贺父名晋肃，“晋”、“进”同音，与李贺争名的人，就说他应避父讳不举进士,韩愈作《讳辨》鼓励李贺应试，无奈“阖扇未开逢?犬，那知坚都相草草”，礼部官员昏庸草率，李贺虽应举赴京、却未能应试，遭馋落第。大约因其为李唐宗室的后裔，又有韩愈为之大力推荐，元和六年（811）五月，李贺又返回长安，做了九品小官奉礼郎。从此，“牢落长安”长达3年，此间心情“瞧悴如刍狗”，所谓贺诗“深刺当世之弊，切中当世之隐”（清姚文燮语），当在这一时期。同样的才华横溢，际遇却如云泥之别。“空山凝云颓不流”“江娥啼竹素女愁”中的“颓”和“愁”是否也可作李贺听到李凭那惊世之音想到李凭那令人艳羡的际遇、再联系到自己的落魄处境不免颓然委靡、愁容满面讲呢？所以在此，我读出了李贺对李凭的羡慕和对自己的自伤自怜。? 李长吉插上想象的翅膀，以奔放热烈的浪漫主义情怀，描摹神仙境界。写神仙鬼魅的题材，也是他诗歌的一大特色。“梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞”，读至此禁不住揣测：人间失意的李贺是否也想到仙界去一展自己的才华呢？想到这些，疲病交加的李贺是否也会像“老鱼”“瘦蛟”一样忍不住手之足之舞之蹈之呢？? 还有一个细节：由于迁调无望，功名无成，哀愤孤激之思日深。加之妻又病卒，李贺忧郁病笃，元和八年（813）春告病回昌谷休养了一段时日。“妻病卒”这个信息，让我觉得“江娥啼竹”本身是说“舜崩，帝之二妃以泪挥竹，竹尽斑”，在此也可以理解成李贺因为爱妻的仙逝而忍不住对竹挥泪。“昆山玉碎凤凰叫”，也据此可讲成“玉碎”佳人的玉殒香消让李贺像痛失爱侣凤求凰那样心伤不已！在“芙蓉泣露”之时，香兰的笑声使人感到突兀，甚至感到不安。他们组合在一起，我们能明显地感到不和谐。是不是妻子的离去使李贺觉得不自在，觉得无措的心灵难以安顿，才有了下文对另一个世界的情有独钟呢？? 李贺写《李凭箜篌引》时怀着怎样的心情，我不得而知。我却在进一步了解李贺的基础上从中读出了他对自己怀才不遇、仕途不顺的感伤和妻子离世后他的痛苦悲伤。 （作者单位：河南省郑州市第一中学） 1