关于汤用彤《康复札记》出版情况一些资料.docVIP

关于汤用彤《康复札记》出版情况一些资料摘 要： 本文通过一套与国学大师汤用彤《康复札记》一书有关的出版资料，说明中华书局在1965年曾经计划将《康复札记》单独出版。这些文献资料，对于研究中国现代学术史与出版史特别是汤用彤著作的出版具有一定的参考价值。 关键词： 汤用彤 《康复札记》 出版史料 汤用彤（1893—1964）是中国近代一位学贯中西的国学大师，他的代表作《汉魏两晋南北朝佛教史》是一部传世的经典名著。除了这部名著之外，他对中国佛教史、中国道教史及魏晋思想史的零散研究成果，主要集中于《往日杂稿》、《魏晋玄学论稿》、《康复札记》等三部小册子当中，虽然文字数量不多，但是学术质量极高。其中，《往日杂稿》所收的是汤用彤在1937年抗日战争前所写的有关宗教史的论文、书评、译作，中华书局1962年出版。《魏晋玄学论稿》所收的是汤用彤在1938年至1947年所写的关于魏晋玄学思想研究的学术名篇，人民出版社1957年出版，中华书局1962年再版。 至于《康复札记》，在汤用彤逝世前则没有出版过。1954年，汤用彤患上了极其严重的脑溢血。二十世纪六十年代初期病情略有好转，他又开始了学术研究。从1961年到1963年，汤用彤陆续撰写了佛教史与道教史的论文十余篇。在他逝世之后，这些文章被编辑整理为《康复札记》一书。该书一共收有学术论文九篇：康复札记四则、针灸与印度古医书、谈一点佛书的《音义》、关于东汉佛教的几个问题的讨论（给巨赞的信）、关于慧深、从《一切道经》谈到武则天、论中国佛教无“十宗”、中国佛教宗派问题补论、读《道藏》札记。到了二十世纪八十年代，《康复札记》与《往日杂稿》、《魏晋玄学论稿》一起，被编辑为《汤用彤学术论文集》，由中华书局于1983年出版，在中外学术界颇有影响。这是《康复札记》的第一次出版，而且不是单独出版。 然而，我收藏了一套与汤用彤《康复札记》一书有关的出版资料，证明中华书局在1965年曾经计划将《康复札记》单独出版。由于这些资料对于研究中国现代出版史特别是汤用彤著作的出版具有一定的参考价值，因而简介于此。 1964年汤用彤逝世以后，他的儿子汤一介将整理好的《康复札记》一书寄给了中华书局。1965年7月6日，汤一介给中华书局发出了这样一封信： 中华书局哲学组： 去年寄去汤用彤先生《康复札记》稿，曾答应出版。不知现在情况如何，盼告。 此致 敬礼 汤一介 7月6日 因为没有回音，所以到了8月20日，汤一介又发出了一封信： 中华书局哲学组： 前一个月曾去一信询问汤用彤先生《康复札记》出版事，至今未见复信，不知何故？如果已经研究出具体意见，盼告盼告。 此致 敬礼 北京大学哲学系 汤一介 八月廿二日 1965年8月28日，中华书局编辑陈金生写成《汤用彤处理意见》一文。此文颇有出版史料的价值，主要体现在以下两个方面：一是说明了当时在中华书局的内部，对于是否出版《康复札记》一书，曾经存在着不同的意见；二是说明汤一介最初编成的《康复札记》虽然是一部综合性的文章汇编，但除了学术性文章之外，还收录了思想改造及其大批判之类无聊甚至有些恶心的应景文章，后来在陈金生等人的一再坚持之下，汤一介不得不放弃原来的设想。正是因为这样，《康复札记》一书才变成纯粹的学术论文集。也正是因为这样，《康复札记》一书才拥有学术生命力，其价值将不会随着时间的推移而丧失。到了今天，我们不能不佩服当年中华书局的远见卓识。现将《汤用彤处理意见》全文照录如下： 汤用彤《康复札记》处理意见 去年汤用彤死后，汤一介将他整理他父亲几部遗著的计划写信告诉了我们，随后并寄来其中一部《康复札记》的目录。他在信中表示全部遗著愿交我们出版，我们去信表示了欢迎，同时主张《康复札记》只收学术性文章，其他有关知识分子思想改造和对党的政策表态的文章都不收，也不附目录。这点他开始不同意，几经往返，才同意了。去年九、十月间，他把《札记》一稿寄来（也可能是亲手交给我的），并催促我们订立出版合同。当时我们要走了，后来由褚斌杰写了复信，以大批同志参加四清无暇处理为由，告他暂缓处理。今年7月和8月，他又两次来信，催促我们处理，看来不宜再拖。 我将全稿读了一遍，写了一份内容提要，附在后面。 我主张给他出版。一则从政治考虑，汤用彤先生解放后是比较靠拢党、拥护党的政策的，在思想改造上态度是比较老实的，在学术界、知识分子中也有较高的威望和较大的影响。二则本书在学术研究上还是有相当的参考价值。具体说，有以下两点： 1.这部书的内容主要是考证一些历史事实，虽然并不是所有提到的史实都是重要的，但有些史实还是重要的。例如中国佛教究竟有多少派别，派别形成的过程是怎样的，作者在《论中国佛教无十宗》和《中国佛教宗派问题补论》两文中都有所论述，有一些史料作根