《齐桓晋文之事》经典课件.ppt

孟子 5、得道多助，失道寡助。 6、尽信书不如无书。 7、富贵不能淫(淫:使...迷惑) ，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 8、穷则独善其身，达则兼济天下。 9 、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 10、民为贵，社稷次之，君为轻。 11、天时不如地利，地利不如人和。 12、民为贵，社稷次之，君为轻。 7、刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’──言举斯心如诸彼而已。 做国君的）给自己的妻子和儿女作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。 8、权，然后知轻重；度；然后知长短；物皆然，心为甚。 称一称，才能知道轻重；量一量，才能知道长短，事物都是如此，人心更是这样。 9、为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？ 是因为肥美的食物不够吃呢？又轻又暖的衣服不够穿呢？还是因为各种色彩不够看呢？美妙的音乐不够听呢？左右受宠爱的人不够用呢？ 10、欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。 是想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。（但是）以这样的做法，去谋求这样的理想，就象爬到树上去抓鱼一样。” 11、此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！ 这样，只把自己从死亡中救出来，还来不及，哪里还顾得上讲求礼义呢？ 12、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。 * * * * * * * 相关知识补充 孟子与《孟子》 孟子（前372—前289年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。 孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾 受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁 左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者 都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为 “亚圣”。 《孟子》共七章，分别为《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万 章》、《告子》、《尽心》。各章又都分为 上下两篇。作为一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。 《孟子》中的成语 缘木求鱼 杯水车薪 事半功倍 自暴自弃 一暴十寒 与人为善 赤子之心 当务之急 知人论世 出类拔萃 舍生取义 得道者多助 失道者寡助 以其昏昏 使人昭昭 天时不如地利 地利不如人和 人之患在好为人师 尽信书不如无书 …… 孟子名言1、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 2、恻隐之心，人皆有之。 3、天将降大任于斯人也 ，必先苦其心志 ，劳其筋骨 ，饿 其体肤，空乏其身，行拂乱其所为 ，所以动心忍性 ，增益其所不能 。（他的每一行为总是不如意，这样便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力。） 4、五十步笑百步。 “王道”和“霸道” 这是先秦时代一对相对的概念。 “王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；霸道指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡事行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。司马迁《史记·孟子荀卿列传》说：“当世之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。” ◎难字辨音 则王(wànɡ)乎　觳(hú)觫(sù)　褊(biǎn)小 彼恶(wū)知之 挟(xié)太山 忖(cǔn)度(duó) 便(pián) 嬖(bì) 莅(lì)中国 商贾(ɡǔ) 赴愬(sù) 畜(xù)妻子 放辟(pì)邪侈 衣(yì)帛 鸡豚(tún) 狗彘(zhì) 庠(xiánɡ)序 孝悌(tì) 胡龁(hé) ◎通假字 ①无以，则王乎(以，通“已”，止) ②王说(说，通“悦”，高兴) ③是折枝之类也(枝，通“肢”，肢体) ④盖亦反其本矣(盖，通“盍”，何不。反，同“返”，回到) ⑤行旅皆欲出于王之涂(涂，通“途”，道路) ⑥赴愬(愬，同“诉”，申诉) ⑦刑于寡妻(刑，通“型”，做榜样) ⑧放辟邪侈，无不为已(已，通“矣”，