当代中国政治发展及传统文化约束力问题探究.docVIP

当代中国政治发展及传统文化约束力问题探究[摘要]在当代中国,传统文化就似一把双刃剑,一方面,其持久作用使人们形成的民族惯性,对当代中国政治发展的某些方面起到阻碍的作用;另一方面,传统文化以其自身的特点,包容着各种学说与理念,维护社会发展的稳定性。 [关键词]政治发展 传统文化 约束力 [中图分类号]D6[文献标识码]A[文章编号]1009-5349(2010)06-0078-02 当代中国政治发展,是指中国政治由传统体系向现代体系转变的历史过程。这种现代体系,既包括制度层面,也包括心理和行为层面。虽然目前我国政治改革在某些方面呈现出了突飞猛进的发展态势,但是发展的经历与阵痛也引起人们的深思,特别是中国传统文化对当代中国政治发展的影响,是当前学术研究的一个热点。 一、传统文化对当代政治发展造成约束的表现 中国传统文化经过几千年历史长河的洗礼,不仅表现于典章制度、生产生活工具、文物古迹等物质形式的文明成果中,更是渗透到了我们的血液中,积淀为我们的民族心理和民族性格,成为影响当代中国政治发展的重要因素之一。 首先,传统文化对“民本思想”的阐述与当代政治发展中所提倡的“民主”政治发展方向上存在误差。中国传统文化中自孔孟以来便一直含有对民本思想的提倡与阐述,这一点毋庸置疑。然而,这种民本思想却不能与当代所提倡的民主思想相附会。所谓“民本”,是指中国古代社会时一些明君、贤臣为维护统治而提出的一种政治观念,即重民、安民思想。它体现为“民有,民享”的观念。所谓“民主”,简单地说,“民主政治的理念所倡导的是一种全民参与政治运行的模式”,①它最终体现为“民治”。可见,二者是有根本区别的。而当前存在的一种普遍现象是:由于现代社会提倡民主,很多人就从中国传统文化中去找民主的影子,于是找到了民本思想,用民本去理解民主,去附会民主,不去对西方民主制度本身作清晰的认识,影响了我们对民主的正确理解。观念上的混淆,影响着我们的民主运动的健康发展。② 其次,传统文化中对“法”与“治”的解读与当代政治发展“法治”理念的理解出现错位。法治,是指“作为国家生活的最高行为准则,所有公民、党派、社会团体、国家机构及其公务人员皆须无条件地、严格地在宪法与法律限制内活动;所有公民不论其民族、性别、职业、地位、信仰、家庭、教育、财产有何不同,都享有宪法和法律赋予和保证的各项权利,不允任何人、任何团体以任何理由凌驾于法律之上。”③在法治的国家中,法律具有至高无上的权威,“法律面前人人平等”。然而,中国两千余年的封建社会,一直实行的是人治。在人治的国家中,“法”则被看作是为统治者维护政权的工具。因此,统治阶级并不受“法”的约束。这种传统观念延续至今,与当代法治精神形成了冲突。这种冲突延缓了中国法治化的进程。在传统思想的影响下,民众不相信法律是平等的,是可以为他们的权利服务的;“官员”们也以自身存在的权力优势,而置法律于不顾,也不依法行事。所以“法治”在中国陷入了一个尴尬的局面。 再次,传统文化造就的“子民”惯性不利于当代政治发展所提倡的“公民参政”局面的形成。所谓“公民参政”,是指公民根据法律规范参加国家政治活动。在像中国这样一个历经长达两千余年的封建专制统治的国家里,老百姓只是希望有圣君、贤相、清官出现并治理国家。而对于自身,只是希望在太平盛世下平平安安的做一个顺民。这种心理使他们关心政治,但并不参与政治,除非统治者把他们逼到生死关头,他们才采取“暴动”“造反”等手段来维护自己最基本的生存权力。当代政治的发展,需要庞大的公民社会作为民主政治发展的阶级基础。虽然,改革开放后,一个相对独立的公民社会已慢慢成长起来。但是,这种公民社会,更多地局限于民间组织数量与种类的增多,而公民的参政意识并没有广泛形成。 复次,传统文化对“人权”的漠视与当代政治发展对“人权”的彰显形成反差。“人权”是指:“根源于人的尊严的权利,是指人按其自然属性和社会属性应当享有的权利。”它“是人类长期以来追求的崇高理想……更是社会主义政治文明建设的重要内容和基本目标。”④人权包括人类基于生存和发展所必需的自由、平等和发展的权利。然而,传统文化中的人权仅仅表现为人类最基本的生存权,而其他权利则被彻底的忽视。这一方面是由于统治者统治的需要而造成的结果,另一方面,也由于人们形成了一种思维定式――只要不威胁到自己的生存,其他任何事情都可以“忍”。这种现象,使得至今人们对“人权”这一概念的理解并不全面,从而也就忽视了自己应有的权利和应履行的义务。 二、中国传统文化对当代政治发展的合理价值 传统文化对当代中国政治发展的作用不仅仅表现在约束、限制、误解等消极方面,它也通过自己独特的方式,推进我国政治的前进步伐。 首先,有利于国家政局的稳定。稳定历来是压倒一切