当前高中生劳动教育亟待加强.docVIP

当前高中生劳动教育亟待加强“为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才？”作为一名基础教育工作者，每每想到这句“钱学森之问”，心里便有一种隐隐的痛。我们的教育为什么会这样？又如何才能培养出杰出的人才？ 其实早在上世纪二三十年代，陶行知先生就已经为我们作出了回答。他在上世纪二三十年代，连续发表了《学做一个人》（1925年）、《中国乡村教育之根本改造》（1926年）、《行是知之始》（1927年）、《教学做合一》（1927年）、《在劳力上劳心》（1927年）、《手脑相长歌》（1931年）等文章。在这些文章中，陶行知先生就明确指出：旧的教育与社会、实践人为地割裂开来，其最大的弊端是教育与生产劳动相脱离，使读书人“心里想和口里念，而手不做”，成了用脑不用手的半残废；教师“教死书、死教书、教书死”；学生“读死书、死读书、读书死”。对这种教育，陶行知一方面强烈地反对，并号召要革书呆子的命；另一方面指出实践是理论的源泉，理论是实践的总结与指导。他的口号是“行是知之始，知是行之成”。可叹的是，时隔这么多年的今天，我们的教育依然没有得到实质性的改变。镜头一：十来个高中生打扫几个平米的包干区，往往在聊天、追逐、打闹，几分钟的事，半个小时还完不成。镜头二：每到周末高中住校生回家时，往往是大包小包的，里面装的大部分是脏的衣服、鞋子甚至是袜子。镜头三：走进一间学生宿舍，一股臭气扑鼻而来，被子不叠、衣服乱放……这些现象应该不是个例，而是一种较为普遍的现象，必须引起我们基础教育工作者的高度重视。笔者认为，陶行知先生所阐述的丰富、精湛而又实际的劳动教育思想，对我们当前的高中生劳动教育有很大的启示。 一、加强劳动目的性教育，激发学生劳动需要心理，增强教育的可接受性 陶行知先生在劳动教育过程中非常重视对学生进行目的性教育。他认为：“劳动教育的目的，在谋手脑相长，以增强自立之能力，获得事物之真知，及了解劳动者之甘苦。”同时，他力主手脑并用，在劳力上劳心。1931年，他在《手脑相长歌》中写道：“人生两个宝，双手与大脑，用脑不用手，快要被打倒。”先生的这些有关劳动教育的目的和意义的阐述，是一种全新的思想，对当时青少年的劳动教育起到十分重要的作用，也为我们当前中小学生劳动教育提供了有力的理论依据。现在的高中生对待劳动教育问题普遍存在着茫然感和不知觉性，存在着怕苦、怕累、轻视厌恶劳动的思想情感。虽说原因很多，但其中一个重要的方面就是对劳动教育的目的认识不清。因此，我们必须在这个方面加大教育的力度。教师可以和学生一起就劳动教育的目的、意义进行讨论，把劳动教育在素质教育中的地位和作用作为专题，以主题班会、团队活动等形式来进行教育，激发学生劳动的需要心理，以达到自觉接受教育的效果。 二、寓教育于具体的劳动之中，以劳促教 毋庸讳言，当今高中生劳动教育的一个严重弊端，就是在教育过程中忽视了“做”，这与陶先知先生的“教学做合一”思想是完全相悖的。”教学做合一”是陶行知生活教育理论的核心，其特别强调学生要在“做中学、做中教”，而关键是“做”。陶行知先生认为“过劳动的生活便是受劳动的教育”。他所办的学校，学生入学后，都必须参加生产劳动。如晓庄师范学生上午大部分时间是学习、阅读，下午主要是从事具体的劳动。包括建校劳动、美化学校环境、从事工农业生产劳动、学生自我服务劳动等。这给我们现在的劳动教育一个很大的启发，那就是——劳动教育必须在劳动中进行。任何脱离具体劳动的劳动教育都是纸上谈兵，收不到预期的效果。当然，时代不同了，在劳动的内容上应有所区别。我们现在主要是要求学生进行一些自我服务的劳动和学校公益劳动。比方说，可以组织学生进行一些一般性的劳动技能的训练、交流和竞赛，如叠衣服、钉纽扣、整理内宿、植树、公共卫生的打扫等。 三、教师身体力行，以“行”取胜 我国古代学者历来十分重视教师的身体力行。我国最早的教育家孔子就十分重视“力行”的教育方法，他说：“力行近乎仁。”西汉的董仲舒也说过：“善为师者，既美其道，又慎其行。”陶行知先生继承了我国古代学者这一光辉思想，主张教人者必先教己。他曾写诗勉励教师：“四体不勤，五谷不分，熟为夫子？”他关于劳动教育的重要思想之一，就是强调师生共同劳动方能达到劳动教育的目的。而实际上陶行知先生自己就是这么做的。在晓庄师范之时，为了让学生毕业后能尽心为农民服务，身为“洋博士”的他，脱掉长袍，穿上草鞋，和学生一起开荒种地，担水挑粪。实乃堪称以身立教的典范。 我们知道，当今学生一个显著特点就是求实，听其言而观其行。如果你老师说的道理，自己都不去实行，道理再好也是没有感召力的。我们有的教师大讲劳动教育的重要性，鼓励学生应该多参加各种劳动，培养劳动技能，甚至有时在道理讲不通时就强行让学生去劳动，而自己却不动手，变为“监工”。试想想，这种现象将会引起什么