接受美学观照下语文阅读教学.docVIP

接受美学观照下语文阅读教学【摘 要】接受美学在语文教学中有着重要的意义，这两者虽然不同概念的，但是实质相通。作为语文教师，在教学过程中要如何对接受美学进行完整的应用、进行透彻的理解，并在语文教学中进行完美的应用呢？本文将从接受美学的理念与特征入手，分析接受美学与语文教学的联系，并探讨如何接受美学的理论应用到教学实践中。 【关键词】接受美学；语文教学；联系；特征 接受美学和语文教学是两个不同的概念。但其精神实质是相通的。从接受美学的角度去探讨语文教学的实质和方法，他不仅符合当代语文教学的理念，更有利于改变我们语文的教学思想。 一、接受美学的基本理念和特征 接受美学是西方20世纪中期以来所倡导的一种新兴的文学鉴赏方法。其理论核心是：读者是文本阅读的主体和中心，文学作品是为读者的阅读而创作的；它的社会意义和美学价值不是作者首先预设的，而且是不定的，变化的，因此，只有通过读者对文本的解读来实现。读者对文本的解读就是要寻找文本中的“空白”或“不定点”。 接受美学理论认为，文本不过是符号的组合，这些符号不过是意义的载体，而意义是“空白的”或“不确定的”，并且会随着社会、环境以及阅读个体的不同而改变。文学不具有唯一的解释，只有读者的参与并把它具体化，它才会有意义，有价值。但作品的意义和价值并不是无限的和随意性的，它是一个历史进程，它遵循着沉淀在审美原则的形成与变化中的特定逻辑。 我们知道，文本是作者创作的，作者在文本中所表达的东西是我们未知的。因此，我们的阅读实际上就是一种“猜想”、一种创造、一种再生产活动。作品“真正的价值就在于读者所作出的种种不同的解释”，这也许就是文学作品的生命力所在，魅力所在。比如学习戴望舒的《雨巷》，我们一直认为它是一首爱情诗，但有的学生却不这样认为，他们认为《雨巷》中“丁香一样的姑娘”其实是象征了诗人的一种理想。对于学生的这一解说，我们应看到他实际上是学生思考的结果，这一结果体现了一种创造性。我们应给予肯定，切不可以己代人。 二、接受美学理论与语文教学的联系和交汇 在传统的语文教学理念中，语文教学是一种传授知识的过程。因此许多语文教师把语文教学看成是一种单一的语文知识传授体系。由于这种片面的认识，许多文本常常会被分解得支离破碎，甚至是牵强附会。比如对莫泊桑的小说《项链》的鉴赏中，有的教师只是看到了马蒂尔德心灵和性格中渴慕虚荣、追寻毫无价值的浮华生活，因而遭受到生活的嘲讽和惩罚这一层面，而不能带领学生更进一步地认识到资本主义社会中金钱的罪恶，社会文化的腐朽和对更重要的生存价值的丢失，不能从这一层面上使学生受到更为深刻的教育。教师没有从能不能从其他方面去解读、学生有没有自己的见解这些角度去考虑，这种教学理念违背忽视了文学文本的特点，违背了鉴赏的规律，抹杀了人与人认识的差异性。 当代语文教学的理念则不同。它既承认了文学文本的知识性，也承认文学文本的文学性。特别是当代教育理念改变了传统的以文本为中心的理念，承认了人的认识的差异性，强调了个性化学习、研究性学习、创造性学习。《高中语文课程标准》对此也作了特别的阐发，主张学生在学习语文的过程中要有自己的看法、自己的判断、自己的心得、自己的疑问。因为任何一篇文学文本都包含了语言组织、形象系统和审美意蕴三个层面，但由于人的差异性，人对这三层次的解读是不同的。当代语文教学的这一理念充分尊重了人的认知规律，尊重了文学文本的特点。因此，我们在语文教学中应倡导个性的、研究性的、自己的阅读。 对照接受美学的理论和当代文学的理念，我们可以看出二者有许多地方是相通的。概括起来有以下几点： 第一，教师和学生都是文学文本的读者，在语文教学中.他们的地位是平等的，教师的阅读不能代替学生的阅读，学生的阅读不能代替教师的阅读。 第二，既然教师的阅读和学生的阅读不能相互代替，这也就承认了文学文本的解读具有多样性。承认了文学文本解读的多样性，也就承认了文学文本中存在意义、价值的“空白”或“不确定性”。 第三，既然我们承认了文学文本中存在“空白”或“不确定性”，那么我们就应该以读者为中心，尊重个性化解读的过程和结果。 第四，既然文学文本的鉴赏以读者为中心，语文教学作为一种对文学文本的解读方式，教师就不应该以一成不变的答案去约束学生，强迫学生接受教师的或者参考书上认为的文本预设和结论。 三、接受美学观照下的教与学 接受美学作为一种文学鉴赏的方法，其理论充分体现了人的能动性和创造性，一旦我们将这种方法转换成一种语文教学的指导思想，并运用于语文教学实践中，不仅有利于改变传统的那种以“本”为本的封闭、枯燥无味的教学方式和方法，有利于改变语文教学的单向性，从而激发学生的学习兴趣，活跃气氛，培养和发展学生的创造性思维，更有利于改变我们语文教学的理念。教学理念