新时期农村题材儿童电影中儿童主体世界研究.docVIP

新时期农村题材儿童电影中儿童主体世界研究摘要： 大部分农村题材儿童电影中的儿童主体世界往往单一浅泛，农村儿童作为主流话语肯定的传统美德的化身而存在，忽略了儿童本身的丰富性和多元化。缘于长期以来，我国的农村题材儿童电影的非儿童本位取向忽略了作为个体的儿童；影片创作不可避免地受制于社会制度及相应的生产体制。另外，儿童观中的“儿童是可以被教育的”观点所造成的“文以载道”传统对儿童形象的“泛”道德化表述起了推动作用。 关键词： 农村儿童题材电影 儿童主体世界 现状分析泛道德化 大多数农村题材儿童电影中，儿童的形象是刻板而单一的，对他们的主体世界鲜有充分的展示，忽略了对农村儿童丰富而复杂的内心世界的深入挖掘，与成人世界的矛盾冲突也是浅尝辄止，农村儿童往往作为主流话语肯定的传统美德的化身而存在。 一、农村儿童主体世界不丰富 农村题材儿童电影由于表现主题的沉重造成对“苦情戏”的过度演绎，多着眼于对悲痛情感的渲染而过于严肃沉闷，而主人公内在人性的困惑被忽略或简化，导致人物形象缺乏立体性。其实儿童世界有单纯明朗的一面，亦有复杂矛盾的一面，他们面对的外部世界也是一个纷繁复杂、美好与丑陋并存的世界，他们的性格日趋丰富和复杂，对社会生活也有了参与意识，儿童的世界不再是过滤的净土，而是充满着矛盾和无奈。 新时期农村题材儿童电影或表现他们对于大自然、动物界的亲近和热爱，或表现他们出奇制胜的冒险经历，或颂歌孩童间纯真的友情。这类影片故事线索单一、清晰，影片背景单纯，主题表达纯粹、浅显，强调明白易懂，人物多为扁平型、单向度、善恶、美丑、真假一目了然、无复杂多面的性格。如《应声阿哥》、《红象》、《戴口罩的小狗》，全然没有前苏联影片《稻草人》的那种展现复杂甚至残酷的儿童世界的勇气和执著。 另外，在一些涉及“成长”主题的影片中，对少年儿童自我意识和性别意识的表达要么是两处茫茫皆不见的遮蔽，要么是犹抱琵琶半遮面的欲语还休，要么是“李代桃僵”的符号化、概念化，创作者对待少年的情感很少有正面的描绘，或回避、或蜻蜓点水、或急于道德化，缺乏充分细腻的表现，主人公主体情感更多的是潜在地服从外在的实用性的要求。所以其情感表现往往是单纯和浅层次的，更多的是一种集体主义色彩。而人文意识的缺欠又使影片少了一种厚重的底蕴，少了一种悲悯的人文关怀。观者往往看到的是少年儿童在进行主体自由表达时更深层次的压抑和无奈。 二、农村儿童形象“泛”道德化 在农村题材的儿童电影中儿童形象一向被定位在对传统伦理道德人格的固守和对传统美德的守望上。这些传统美德往往体现为：具有牺牲精神、吃苦耐劳、勇于承担家庭责任、敬长尊亲、重意轻利等。二十世纪九十年代电影中的主人公往往是受伦理人情、传统道德熏陶的普通孩子，影片通过对伦理亲情的表述来表达主人公的这种优秀品质。 《一个都不能少》中的乡村小教师魏敏芝带着她“一个都不能少”的承诺踏上了进城找寻辍学学生张慧科的艰辛道路。寻找张慧科的过程就是魏敏芝对自己的承诺实现的过程，影片中众人协力共同寻找张慧科的动作线索便与魏敏芝的内在心理线索有了交汇重合，共同构成这部影片的核心情节。而且动作线紧紧地依附在心理线之上，所以影片在深层的意义层面上还有一个“承诺是金”的潜在主题，而这一主题的实践者正是魏敏芝。在这里魏敏芝也成了某种传统美德的固守者和守望者，她用自己的执拗实践着自己对承诺的坚守。 与这一承诺相类似的《阿妹的诺言》中也有钟阿妹对承诺的坚守，以及对困境的挑战。在这个农家少年身上除了对承诺的坚守外，还有农家人特有的质朴、憨厚、诚实和永不放弃。更难能可贵的是他敢于挑战权威，而这种挑战又是不会危及传统的伦理道德范畴的。说到底，钟阿妹虽然也有王首先那种反抗权威的行为，但是他的反抗是为了更好地忠实，他才是对传统伦理道德最忠实的守望者和实践者。这一形象在如今物欲横流的社会中无疑起着警世的作用，更显得弥足珍贵。 另外，自然环境对于烘托农村儿童强烈的传统道德意识起到了推动作用。自然环境诗意化和唯美化已经界定了人物精神世界的境界，自然和人伦二者相互渗透、相互衬托，已然到了难分彼此的地步。 通过对不同时期儿童形象的分析，可以看出：新时期农村题材儿童电影反映出的农村儿童的泛道德化倾向不仅贯穿于整个新时期，而且已然成为农村题材儿童片中农村儿童的共性。 三、造成农村儿童主体世界不丰富、泛道德化倾向的历史原因 长期以来，我国的农村题材儿童电影采取的非儿童本位取向，忽略了作为个体的儿童。这些影片奠定的基调和固守的传统直接导致农村儿童主体世界不丰富、泛道德化倾向严重。 在儿童电影中有相当一部分影片的目标观众是成年人，所表现的儿童世界是成人世界的折射甚或组成部分，所塑造的儿童形象更多表达的是成年人的某种理想，或是寓意成年人对现实世界的某种认识、对童