科学技术哲学(工程硕士版2011.12).ppt

科学哲学的兴起 作者：H.赖欣巴哈 汇报人： 第一部分 作者简介 汉斯．赖欣巴哈（hans reichenbach，1891——1953）是德国著名哲学家，早年在斯图加特工学院、柏林大学、慕尼黑大学、哥丁根大学学习工程、数学物理学和哲学；在爱尔兰根大学获哲学博士学位；曾经在柏林大学跟随爱因斯坦研究相对论；后在德国斯图加的工学院、柏林大学和土耳其的伊斯坦布尔大学任教；1938年赴美，任加州大学洛杉矶分校教授，同时曾在哥伦比亚大学、巴黎大学讲学。他著作甚丰，主要有：《经验和预测》（1938）、《量子力学的哲学基础》（1944）、《科学哲学的兴起》（1951）等。 赖欣巴哈早年信奉康德哲学，坚持唯理主义，后受石里克影响，转向逻辑实证主义。不过他自称其逻辑证实主义观点为逻辑经验主义，但基本观点是与卡尔纳普以及其他逻辑实证主义这是一致的。他跟卡尔纳普一样，坚持经验证实原则，坚持分析命题与综合命题的绝对区分，坚持主张一切形而上学命题都是没有意义的伪命题，并主张哲学的任务不是研究世界观或本体论问题，而是对科学的命题系统进行逻辑句法的分析，等等。他被尊为逻辑实证主义运动的主要创始人之一，他的思想对整个逻辑实证主义运动有重要影响。 第二部分 著作简介 一、内容简介 本书所涉及的虽说是哲学体系和科学思想，但在写作时并没有假定读者对于它的主题已具有专业知识。这里所谈到的哲学概念和学说一一都伴随着它们所受的批判而作了说明。本书虽然论及现代数学和物理学的逻辑分析，但并没有预先假定读者是数学家或物理学家。只要读者有足够的普通常识，期望学到一些多于普通常识的东西，他就具有充分准备，能够随着本书的论述前进了。 因此，本书可以用来作为一本哲学的入门书，特别是科学哲学的入门书。 二、目录 原序 第一部　思辨哲学的根源　 1.问题　 2.普遍性的寻求和假的解释　 3.确定性的寻求和唯理论的知识见解　 4.道德指导的寻求和伦理一认识平行论 5.经验论的研究法：成功和失败　 6.经典物理学的两重性：它的经验论方面和唯理论方面　 第二部　科学哲学的成果　 7.新哲学的来源 8.几何学的本性　 9.什么是时间？ …… 10.自然的规律 11.原子存在吗？ 12.进化 13.现代逻辑 14.预言性的知识 15.插曲：哈姆莱特的独白 16.关于知识的功能论见解　 17.伦理学的本性 18.旧哲学和新哲学：一个比较 索引 9.什么是时间？ 时间是人类经验中最突出的特征之一。我们的感官向我们提供他们在时间次序中的感知，通过这些感知，我们参加在时间的总流程中，这个在宇宙中发生是总流程产生着一个接一个的事件，并把它的产物留在他的后面，使成为某种流体的实体的结晶，而那种流体的实体在过去是未来的东西，在现在则成了永不能变更的过去的东西了。 我们处在被叫做“现在”的这一流程的中央；但是，目前是现在的东西正在滑到过去中去，同时我们又移向一个新的现在，永远地留在一个永恒的现在中。 我们不能制止这个流程，我们不能使他倒行，而使过去回来；他冷酷无情地载着我们前进，不让我们停息一下。 企图把时间的这种心理学描述翻译为数学方程语言的数学家发现自己面对着一个不容易的任务。 第一件使数学家关心的事是时间的计量标准。 时间的计量标准 我们认为时间是有一种均匀的流程所进行的过程，他不依赖于我们观察中的、随着我们对于我们的经验内容所作的感情上的注意而变动的主观速度。 我们用标准钟表校正我们所带的表；标准表则由天文学家来校正。天文学家用恒星来校正他的标准钟。由于恒星的运动是地球转动的映像，因此我们用来作为我们的标准时计的乃是转动着的地球。 Question one 天文学家告诉我们这一种时间，即太阳时，是并不完全均匀的，因为地球绕日运行的轨道是一个椭圆形的。 为了避免这样造成的误差，天文学家用某一恒星的上中天所决定的周期来计量地球的旋转，这种时间成为恒星时，排出了地球运行所造成的不规则性，因此恒星离开地球是那么远，地球对于一个遥远的恒星的方向可说是不变的。 Question two 严格说来，就是恒星时也不是完全均匀的，因为地球的自转轴并不老是保持同一方向，而是摆动的，即有点象转动的陀螺的摆动那样微微摇摆的。（这种摆动的运动很慢，完成一周转动经过25,000年）。 因此，天文学家称为均匀时间的东西，是一种不能直接观察的东西，他得用他的数学方程式表达出来，他的结果则将表现为他对于观察所得的数字所做的某些校正。那么，所谓均匀时间就是天文学家借助于数学方程式投影到可观察的资料中的某种时