聊斋志异---婴宁.pptVIP

纪望书主讲 纪望书主讲 纪望书主讲 １.狐女流变史： 　狐精化人 古已有之。 后魏，“妇人着彩衣者，人指为狐魅”（《洛阳伽蓝记》），“唐初以来，百姓多事狐神。房中祭祀以乞恩，食饮与之同之，事者非一主。当时有谚曰：无狐魅，不成村”（《朝野佥载》）。 唐宋，狐女故事日益增多。从狐怪小说来看，多数作品内容都荒诞怪异，情节粗陋，狐精形象也大都是作为否定形象出现的，极易使读者产生恐惧之感。唐人沈既济的《任氏传》、宋人刘斧《青琐高议》后集卷三的《小莲记》以及明人李昌祺的《胡媚娘传》是狐精形象逐渐向人性化发展的重要标志。 清代《聊斋志异》才出现了成熟的狐女形象。 纪望书主讲 　　２.小翠的主题：《小翠》就是其中的重要代表。蒲松龄的高明之处在于善于把狐的特点和人的特点，并将两者巧妙自然地融汇在一起，从而使得狐中有人，人中见狐，难解难分。小翠就是一个集人与狐于一身的独特又可爱的狐女形象。小翠是狐精，她有许多不同于人的许多神异之处：她被送上门，人们却不知她是从何处来；她负气而去，也不知她去向何方。在王侍御和王给谏的明争暗斗过程中，小翠多次运筹帷幄，巧加安排，屡次化险；王侍御之子元丰又呆又傻，小翠却能在他沐浴于瓮中时施计治好了他的痴病。这些都是常人难以做到的。 纪望书主讲 在日常生活中，小翠又是那样富于人情味。有一次，元丰挨了母亲的一顿打，大哭大嚎，小翠不仅替他求饶，在老夫人消了气离去之后，还替她拭泪痕，拍打身上的尘土，并且拿出枣和栗子来哄他吃，直至公子破涕为笑。小翠有着人的思想感情。不过，她的个性中依然隐含着“狐性”。如她的不知疲倦的“憨跳”、她的善谑、她的出格的美丽，都极易使人联想到狐。蒲松龄在小说的结尾写道：“……仙人之情，亦更深沉于流俗也。”借狐仙说世情，揭露上层社会尔虞我诈的种种情状以及流俗的污浊，才是小说的价值所在。 纪望书主讲 首先，狐仙小翠天真烂漫的个性与王府的陈规陋习形成鲜明的对比。小翠进王家后，表现迥异于流俗。 她贪玩，成天无拘无束地尽情嬉戏，有时穿一双小皮靴，把布球踢出几十步远，逗得傻丈夫汗流满面地来回跑着去捡。在遭到斥责时“俯首微笑，以手挽床”，事后依然“憨跳如故”。 她的天真烂漫令人欣羡。传统道德对女子的要求是“笑不露齿”、温柔和顺，作者以赞赏的笔调来写对小翠的“越礼”行为，蕴含着对束缚人性的封建家长制的嘲弄与否定。 纪望书主讲 其次，小翠高洁的形象是通过污浊的现实社会烘托出来的。小翠来到王侍御家，是为报恩而来的。王侍御在官场争逐中处于劣势，灭顶之灾时时威胁着他。王侍御的对手是王给谏。 王给谏嫉妒王侍御得宠，便设法加以陷害，王侍御忧心忡忡。在小翠的帮助下，王侍御多次化险为夷。 作品的题材就超越了家庭的界限，思想内容也就远远超出了因果报应的范围，“女寓黠于欢，寓警于戏”，它反映了封建统治阶级内部的激烈斗争与官场上互相倾轧的世态，揭露了官场的黑暗与世道的险恶。 纪望书主讲 在小说的结尾，蒲松龄感叹小翠：“以无心之德，而犹思所报……始知仙人之情亦更深于流俗也！”的确，小翠对王侍御家的恩德可谓大矣。 但是，仅仅因为小翠不小心失手打碎了他家的一个玉瓶，他们夫妇俩便怒不可遏，交口呵骂。 小翠正是在他们的呵骂下愤而出走的。通过这一对比，不仅揭露了王侍御夫妇的鄙劣，而且还展现了善良的人们为社会所不容的现实，暴露了封建家庭的罪恶。当然，也反映了蒲松龄内心不为世人理解的痛苦。 纪望书主讲 纪望书主讲 《婴宁》是《聊斋志异》中最为优秀的篇章之一。 蒲松龄在《聊斋志异》中塑造了许多可爱的狐女形象，最美的要数婴宁。他称这女孩儿是“我婴宁”，口吻之亲密真像是称呼自己的女儿。 纪望书主讲 课文分析 一、文章层次与内容 1、《婴宁》故事梗概。 2、小说人物，彼此关系。 3、小说情节 纪望书主讲 课文分析 开端：上元邂逅（1--4），遇美女，王子服相思成疾。 发展：山中恋情（5--9），寻婴宁，王子服巧遇姨亲。 高潮、结局：喜结连理（10--14），娶美女，婴宁性格改变。 作者评论：（15），强调“孜孜憨笑”不染尘埃。 纪望书主讲 课文分析 4、文中线索 王子服：见婴宁—想婴宁—找婴宁—重会婴宁—带回婴宁—与婴宁成婚。 4、文中线索 婴宁：笑容可掬——笑辄不辍——矢复不笑——对生涕零 纪望书主讲 环境描写 别致的庭院、洁泽的居室 （内部） 绚烂的花朵、优美的后园 （后园） 作用： 1、为婴宁提供了一个自由、美好、清雅的生活世界。 2、更好的衬托出婴宁纯真自然的性格。 3、反衬出现实世界的黑暗，体现出封建礼教对人性的压抑。 清幽的山中、修雅的茅舍 （外部） 别致的庭院、洁泽的居室 （内部） 绚烂的花朵