认识论与会计发展史.docVIP

结合认识论浅谈会计发展史 高辉　2011年10月 一、唯物主义认识论基本原理 哲学的主线，是哲人自己如何认识世界，及其教人如何认识世界。认识论是哲学的基本内涵。不论何种哲学理论，包括唯物论、唯心论、宗教神学、本体论、存在论，也包括世界观、历史观、方法论等，都是一个认识论问题。马克思主义的认识论一方面强调实践是认识的基础，实践对认识起决定作用，在认识问题上坚持唯物主义；另一方面承认认识对实践具有相对独立性，对实践有能动的指导作用，在认识问题上坚持了辩证法。 （一）实践与认识的关系。 实践对认识具有决定作用，就在于实践是认识的基础和起点。实践是认识的基础表现的四个方面：一是实践是认识的来源，人的认识来源于实践，实践决定了认识的对象和内容，而实践则由亲身实践获得的直接经验和学习书本知识的间接经验两部分构成的；二是实践是认识的动力，社会实践提出了需要和要求，才能推动认识的发展，不管是自然科学还是社会科学，都是在社会需要的前提下产生的。三是实践是检验认识真理性的唯一标准，人的认识是否真理，或者说包含了多少真理性，这在主观领域里是无法得到证明的。只有实践才具有检验认识是否真理的能力。四是实践是认识的最终目的和归宿，人们认识世界的目的正是为了改造世界。人们对客观事物的认识就是对客观事物的本质与规律的认识，把握它是为了在社会实践中发挥理论的指导作用，从而达到改造世界的目的。 （二）认识的一般规律 毛泽东在《实践论》中指出“通过实践而发现真理，又通过实践而证明真理和发展真理。从感性认识能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造客观世界和主观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而认识的每一循环的内容，都比较地进行了高一级的程度”。列宁把这个过程概括为从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践，这就是认识真理、认识客观实在的辩证的途径。 认识的辩证运动，首先是由实践到认识的过程，即在实践的基础上产生感性认识，再由感性认识上升到理性认识的过程。这就是认识过程的第一次飞跃，包括感性认识和理性认识两个不同的阶段。感性认识是人们在实践的基础上，由感官直接感受到的对事物的现象、外部联系的认识，是认识的初级阶段。理性认识是人们在感性认识的基础上借助抽象思维对事物本质和内部联系的认识，是认识的高级阶段。 从感性认识到理性认识，认识过程并未结束，人们还需要把理性认识再回到实践中去，指导实践，先接受实践的检验，使之得以修正和完善，这是认识过程的第二次飞跃。实践是认识的目的和归宿。我们认识世界的目的正是为了改造世界，认识过程的第一次飞跃是认识世界的过程，但由此产生的认识或理论并不能直接改造世界，必须通过第二次的飞跃，才能达到目的。 从实践到认识，再从认识到实践，是对客观事物认识的全过程。但这个过程往往不是一次完成的，而是要经过多次的反复才能完成。从实践到认识，再从认识到实践，也是个否定之否定的不断反复的过程。 二、结合认识论浅谈会计发展史 我国著名会计学家郭道扬教授曾说过：“一部会计发展史表明，自有天下之经济，便必有天下之会计，经济世界有多大，会计世界也便有多大。”从纵向看，会计自身发展的阶段性特征都与当时的社会政治经济实践活动息息相关；从横向看，一国的会计特征之所以区别于其他国家，其根源也在于社会实践、经济发展水平等的差异。 （一）纵向发展的角度。 在会计发展史上，大致将会计的发展分为三个阶段，即古代会计、近代会计和现代会计。人类的需要是社会发展与知识进步的动力，而会计的每一次发展和完善都是由当时的社会经济实践需要来推动的。 1.古代会计阶段 会计起源于人类计量与记录的需要。从旧石器时代，原始社会就以结绳形式反映客观经济活动及其数量关系的记录方式，这是一种最原始的会计记录行为。这一计量、记录行为的产生，一方面是与当时的生产力发展水平相适应，由于剩余产品的出现，围绕剩余产品的合理分配与保障，萌生了人类最早的计量、记录观念与行为;另一方面，数量概念的形成,计量、计算和反映方法的采用,为会计核算方法提供了重要条件。 中国、巴比伦、埃及、印度与希腊等文明古国都留下了对会计活动的记载。我国在西周时期最早记载会计一词，设置了会计官—司会，掌管国家和地方的财产物资，并规定了会计报表的编报制度。元代就形成了“四柱清册”，即“旧管+新收=开除+实在”（原有的+新得到的=拿走的+还剩下的）。巴比伦人民精于组织管理，设置“专门记录官”。埃及首先出现了“内部控制思想”。印度与希腊出现铸币，并记录在账簿中。 这一阶段还不是真正意义上的会计，仅仅是适应社会经济发展人们管理活动的需要而产生的会计萌芽。 2.近代会计阶段 ——商业革命促使复式簿记的诞生。复式簿记最初叫意大利式借贷簿记法，是在意大利北部各城市为了适应商人的需要而发展起来的。中世纪，由于