论科举对唐代隐逸风尚兴盛的影响.PDFVIP

2004年4月 重庆工商大学学才到社会科学版 ·双月刊) 第21卷第2期 论科举对唐代隐逸风尚兴盛的影响 ‘ 李红霞’，张彩红， (1,深圳大学文学院深圳518060,2,重庆工商大学文学与新闻学院，皿庆400067 I摘要」科举制度对整个唐代的士林心态、风俗习尚以及文学艺术产生过深远影响，尤其 是对唐人出处进退的人生选择以及人生哲学的架构意义更为重大。此外，科举对唐代强烈现 实指向性的隐逸的形成也同样起着重要作用。 t关键词]科举;隐逸;风尚;制举 [中图分类号]D691.3 [文献标识码]A [文章编号]1672-0598(2004)02-0099-04 有唐一代，隐逸风尚遍及朝野，即使在朝显贵 进作用。 也对隐逸有着深情的向往。从新旧(唐书 ·隐逸 科举制度激发了中下层士人的进取意识和功 传》来看，所载不过30人，但据笔者辑录，仅有隐 名欲望，为布衣之士进人政权提供了现实条件。高 逸行迹的人就多达243人，逸论那些有隐逸之实而 宗咸亨时，进士科受到士人普遍关注。陈寅洛先生 未留其名者，居官而羡慕隐逸的文士更是不胜枚 曾指出:“进士之科虽设于隋代，而其特见尊重，以 举。唐代隐逸风尚炽盛不言而喻。在这一时期，唐 为全国人民出仕之惟一正途，实始于唐高宗之代， 代士族门阀势力逐渐衰落而庶族地主势力崛起，政 即武墨专政之时。”川而唐代科考初以策问为重， 治领域内的这一重大转变根本原因在于科举制度 后来诗赋渐受重视。“开元以后，四海晏清，士无 的发展与完善。科举制度有效解决了前代 “出处 贤不肖，耻不以文章达。’，川于是许多学子为功名 鲜为谐”的矛盾，前代统治者对隐逸的强烈抑制与 而习业山林。这是因为山林蔽泽多有高僧逸士，这 士大夫阶层的离心趋向到此已变成了统治者对隐 些高僧隐士往往在寺院精舍或隐居处聚徒讲经授 逸的族扬和士大夫对集权制的向心，自觉将自身命 业，为贫寒士子提供了求学的环境。庶族士子选择 运与集权制度联结在一起;另一方面，科举的发展 山林习业，既有食宿之便和丰富的藏书，又有林泉 也使朝野的流动性不断加大，唐人随时都面临着跻 之胜来陶冶性情、读书习文，还可向高僧隐士请教， 身庙堂或退处山林的选择，隐逸变得更为频繁。在 所以习业山林之风日盛。《唐披言》卷三 “慈恩寺 科举制的推动下，士大夫与集权制的关系更为灵活 题名游赏赋咏杂记”条载:“文皇帝拨乱反正，特盛 多样，也更能达到仕与隐的有效制衡。因此，从科 科名，志在牢笼英彦。迩来林栖谷隐，栉比鳞差。” 举的角度去探讨其对隐逸风尚的影响并由此窥知 从“林栖谷隐，栉比鳞差”可知唐人在山林幽僻之 唐代士风的演变与时代精神的迁易就具有特别重 地习业之盛况。 大的意义。 史籍所载的习业山林的隐者大有人在。马嘉 首先，习业山林对唐代的隐逸风尚有积极的促 运“退隐白鹿山，诸方来受业至千人，，川;卢鸿在篙 ， [收稿日期]2003-10-16 !基金项目〕此文获得深ill大学中青年科研启动基金资助: 【作者简介〕李红筱(1973一)，女，浙江江山人，深圳大学讲师，文学博士，从事古代文学研究。 张彩红 1〔972一)，女 陕西用县人，重庆工商大学讲师，文学硕士，从事中外丈学研究。 万方数据 重庆工商大学学报(社科版) 李红友，张彩红:论科举时唐代P$逸风尚兴盛的影响 2(阳礴年第z期 山，“厂一学庐，聚徒至五百人”[“;盛唐处士阎防“放 中宗神龙三年— 草泽遗才科 旷山水”，读书十终南山丰德寺和崇济寺;崔署 “少 景龙二年— 藏器晦迹科 孤贫