上蔡婚姻礼仪变迁研究.docVIP

上蔡婚姻礼仪变迁研究 摘要：婚姻礼仪是缔结婚姻关系的一个重要程序。中国是礼仪之邦，礼仪文化非常丰富，而婚姻礼仪是传统文化的集中体现，它在乡村生活中居于非常重要的位置。通过对上蔡婚姻礼仪变迁的考察与研究，探讨婚姻礼仪变迁所折射出来的时代变迁，并对之进行分析，从中感知时代变化，更好地把握对时代变迁的认知，了解婚姻礼仪变迁背后所反映的社会、经济、文化的发展变化，寻找婚姻礼仪与乡村文化建设的结合点，对推动上蔡地区的乡村文化建设贡献自己的微薄力量。 关键词：上蔡;礼仪;婚姻;变迁 The Changes of Shangcai Marriage Etiquette Abstract: Marriage manners are an important program combining the marriage relationship. China is a nation with full of good manners in there, and marriage manners is the centre in an important position. The marriage etiquette is an important procedure of a marriage. By investigating and researching the change of wedding ceremony in Shangcai, my paper discusses and analyses the change of times reflected by the change of wedding ceremony, and then perceives the changing times, so that we can better assure the transition of different times, and the development of society, economy and culture it mirrored, then seek the joint point between wedding ceremony and rural culture construction, finally contribute my modest power as much as possible to the rural culture construction to Shangcai. Key words: Shangcai ; Etiquette ; Marriage ; Change 目录 摘要1 Abstract 1 前言 1 一、上蔡乡行政区划沿革及地域特点2 二、上蔡婚姻礼仪变迁历史过程的考察2 (一)解放前时期2 (二)解放后到文化大革命前5 (三)文化大革命到改革开放6 (四)改革开放到今天7 三、上蔡婚姻礼仪变迁所折射的时代原因9 （一）解放前时期 1.说媒相亲阶段。说媒即提亲，在古代六礼中称为纳彩。这一时期的婚姻是父母之命，媒妁之言。父母之命，媒妁之言的历史悠久，从商周时代开始，父母之命，媒妁之言就已经在婚姻关系的确立上发挥着主要作用。《孟子bull;滕文公下》说：ldquo;丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。父母之心，人皆有之。不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。rdquo;[3]说明了封建社会男女掌握不了自己的婚姻。据老太（太奶奶）介绍，当时由于受封建思想的束缚，男女几乎不见面，相亲都是爹娘参谋的，自己根本做不了主，爹娘愿意了就订亲，不愿意这亲事就成不了。爹娘也会从ldquo;背地里rdquo;（幕后）打听媒，毕竟自己家的孩子，不会往火坑里推。经过仔细了解打听后，爹娘同意这门亲事，就可以商量订亲。 2.订亲下聘阶段。婚姻关系的确定，称为ldquo;定亲rdquo;。自古以来,婚姻礼仪中确定双方关系的一种民间形式就是定情信物。上蔡地区的定情信物有手帕、戒指、罗汉、凤钗、耳环等。太奶奶说那时候太爷爷家里穷，订亲时就送她一块手帕。定亲时还要看ldquo;八字rdquo;，古语有：ldquo;自古白马犯青牛，羊鼠相逢一旦休。猛虎见蛇如刀斩，青龙遇兔不到头。鸡犬不能成婚配，猪儿生来怕猿猴。rdquo;[4]ldquo;我国古代以干支纪年，天干地支相配组成的60组名目及其顺序，分别指代着一定的年、月、日、时，每一个人的出生年、月、日、时由四组干支指代，共有八个字，这就是lsquo;生辰八字rsquo;。rdquo;[5] 下聘即看好，古代六礼中称为请期。包括两个阶段，即送好和送彩礼。压启之后，男方家要找算命先生帮男女双方看婚期，然后派一位