王室+教权的集权统治世纪上半叶法国国王弗兰西斯一世.PPT

第七章 法国新闻事业史 第一节 早期报刊 背景： 1、王室+教权的集权统治。16世纪上半叶，法国国王弗兰西斯一世（1515—1547）在与教皇的斗争中取得了胜利。1516年，弗兰西斯一世与教皇利奥十世订约，规定法国教会神职人员均由国王任命，教会大部分收入也归国王。法国因而摆脱了教廷的控制，建立了中央集权的君主专制制度。由于天主教成为专职王权的强大支柱，因此，法王坚持传统的信仰，反对宗教改革。 在出版方面，建立了审查制度和特许制。 2、新教与旧教的矛盾 1540年弗兰西斯一世成立了异端裁判所，用以对付包括加尔文派在内的各种异端分子。1549年，继任国王亨利二世(1547—1559)又设立了专门惩罚加尔文教徒的法庭，该法庭特别残酷，当时人称之为“火焰法庭”，两年内被判罪的有500多人其中有60人被判死刑。可是，新教运动在严厉的镇压下却获得长足发展。1559年，各地新教教会的代表举行全国大会，正式确认加尔文信条，从此法国的新教徒被正式称为“胡格诺派”。此时法国境内的教会多达49处。1562—1594，胡格诺派与天主教势力间爆发了一系列战争，史称“胡格诺战争”。 一、封建秩序的官方报刊 统治法国新闻界的是三大报纸：《公报》、《学者报》、《信使报》 1、《公报》 （1）时间：1631年 （2）创始人：勒诺多——现代法国新闻之父，曾任路易十三的御医。1925年,法国的一个文学评论团体创立了勒诺多文学奖,从1926年起每年秋天颁奖。 （3）刊物：周刊，发行300份到800份，国王和首相亲自撰稿。开始报道国外新闻为主，后来增加国会消息。报纸上还有“问讯处专版”，成为现代报纸广告的雏形。 （4）沿革：勒诺多家族经营该报131年，至1762年报纸为外交部接办，改名为《法兰西报》，1780年转卖给出版商库克，资产阶级革命爆发前停刊。 2、《学者报》 特点：介绍法国国内外的新书 3、《信使报》 特点：具有文艺气质，在整个欧洲都有读者。 二、民间报刊 带有启蒙特征的一些报纸。 域外办报：1685年，路易十四废除了亨利四世颁布的《南特赦令》，将天主教定为唯一合法的宗教，大批新教徒逃亡国外，很多流落异邦的法国人办了许多报纸，最重要的一张叫《莱顿新闻》。 1777年1月1日，法国历史上第一张日报《巴黎新闻》（le Journal de paris）诞生。 《巴黎新闻》法国历史上第一张日报。1777年元旦创办于巴黎，布里索主编。该报虽非官方报纸，但经官方批准，要接受新闻审查。它一般不卷入政治斗争，内容多样，但在《法兰西报》等特权报纸的排挤下，很难报道第一手新闻，后来1789年革命爆发时停刊。 第二节 启蒙思想传播 一、什么是启蒙？ 1、启蒙的概念。康德说：启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。 2、如何启蒙？ 康德认为个人要启蒙（自我启蒙）是很困难的，但公众要启蒙自己，却是很有可能的；只要允许他们自由，因为公众中总有一些有独立思想的人。他们自己抛却了不成熟状态的羁绊之后，就会影响其他人。 3、启蒙目标 建立自由言论的现代社会。“每一个公民尤其是牧师都能有自由以学者的身份公开地，也就是通过著作，对现行的组织缺点发表自己的言论。” 二、启蒙的内容 1、反抗权威（法国哲学家受牛顿的宇宙物理学的吸引，受洛克的政治哲学的启发。受笛卡尔的启发，认为每个人都必须自行找寻问题的答案。口号一部分针对当时的教师、国王、贵族。） 2、理性主义（一七八九年法国大革命。新兴自然科学证明自然是受理性所管辖的。大多数启蒙时期的哲学家和苏格拉底及斯多格学派这些古代的人文主义者一样，坚决相信人的理性。所以法国启蒙运动时期被称为“理性时代”。 3、文化上的乐观态度、非理性行为与无知的做法迟早都会被“文明”的人性取代。 4、回归自然（有人提出“回归自然”的口号。人的理性乃是自然的赐予，而不是宗教或“文明”的产物。卢梭提出“人类应该回归自然”的口号，相信大人应该让小孩子尽量停留在他们天真无邪的“自然”状态里。 5、自然宗教（人们认为宗教必须自然化，宗教也必须与“自然”的理性和谐共存。当时有许多人为建立所谓的“自然宗教”而奋斗。当时有很多唯物论者不相信上帝，自称为无神论者，但大多数启蒙时期的哲学家认为否认上帝存在是不合乎理性的，因为这个世界太有条理了，因此不可能没有上帝的存在，牛顿就持这样看法。 6、人权（一七八九年，法国国民议会通过《人权宣言》，确立了“个人权利不可侵犯”的原则。一七八七年时，启蒙运动的哲学家龚多塞(Condorcet)就发表了一篇有关女权的论文。他主张妇女也和男人一