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陶行知师范教育课程设置现实启示摘要:陶行知对师范教育的课程设置,坚持从中国的实际情况出发,根据教学做合一的原则,以师范的全部生活需要为标准来进行制定。文章着重论述陶行知师范教育的课程设置,并分析此举措对当前中国师范教育课程改革产生的巨大历史影响。 关键词:陶行知;师范教育;课程设置 陶行知的教育思想深受杜威的影响,他把师范教育的课程定为“全部的课程包括了全部的生活,一切课程都是生活,一切生活都是课程,我们不知道什么是课内活动和课外活动的,全部活动―教学做。”其对师范教育课程设置的思想,对师范教育课程改革有重要的现实意义。 一、陶行知师范教育的课程设置 1.课程设置由中心学校的需要来确定 陶行知把中心学校开设的“学科课程”定名为“中心学校活动教学做”。其中包括国语、算术、自然、园艺、体育等。中心学校需要行政总务人员,那么师范院校就开设“中心学校行政教学做”和“分任院务教学做”。其中,包括校舍的整理、校景的布置、设备的购置和使用、教务、经济、缮写、会计、庶务等13项内容。总之,课程设置应当切合中心学校的实际工作需要。 2.课程设置与实际生活紧密联系 陶行知依据日常生活之所需,在师范学校开设有招待、洒扫、烹饪等教学做课程。学校流传的口号是“不会种菜,不是学生”、“不会做饭,不得毕业”等。这些课程乍听起来似乎觉得不可思议,但细细想来,其实,衣食住行,哪点不关系到人生?哪点不是有意义的?而这些课程的设置本身已超乎书本知识的课程范畴,具有现实意义。 3.课程设置与生产劳动紧密联系 将“征服天然环境教学做”总课细分为:科学的农业、造林、基本手工、卫生等教学做。例如,晓庄师范有200亩农田供耕种,几亩荒山供学生造林、采集植物、动物标本、采集草药等。陶行知先生的理论与实践,和我们当前所提的教育与生产劳动相结合是完全一致的,陶行知做到的是实际意义上的行知统一。 4.课程的设置与社会生活紧密联系 在“改造社会环境教学做”总课程里,设有村自治、民众教育、合作组织、乡村调查、农民娱乐教学做等,要求每人负担一个乡村改造工作,与民众交朋友。与民众交朋友是陶行知规定的一项重要活动,全体师生每人每周都要安排半天时间到附近村庄去与农民交朋友,深入了解农民的疾苦,向农民学习。在学校里,有在田里耕耘的,有在菜圃施肥的,有在厨房烧饭炒菜的;还有在办公室办公的,在“书呆子莫来馆”看报读书、找资料、在会议室集会研究的;还有在“中心茶园”报告时事、对弈、猜谜语或讲笑话的,与农民同乐。总之,学校与社会打成一片,师生与农民打成一片,老师与小朋友打成一片,处处是融成一体,人人是满脸春风。 5.课程设置与学生日常活动相结合 在“学生自动的教学做”总课程里,规定这部分都是学生自动计划和决定的。学校讲座按学生分组的学习计划和研究需要进行,讲文学、教育、美术、医药卫生等。有的科目讲几小时,有的讲两三周,有的讲三四个月或一学期。课程演讲的,有的是本校导师,有的是校外特约的专家、教授。学生边听边记,从而培养了自学的研究精神和独立分析问题的能力。 6.课程设置随着社会发展的需要不断变化 陶行知认为,人的生活是不断变化的,社会也是不断发展的,因而学校的课程也不能一成不变,应根据生活和社会发展的需要随时增加和更新各种课程。早在1919年,陶行知就在《新教育》一文中对新课程的设置提出“要从社会和个性两方面来考虑;从社会这方面讲,要问这课程是否合乎世界潮流,是否合乎共和国精神……”“从个性的一面讲来,谁的事教谁,小孩子的事教小孩子、农人的事去教农人,方才能够适合……看这课程,是否为学生所需要”。总之,要从上述两方面的需要出发进行课程的取舍,有用的课程列进来,用不着的课程删掉。1921年,他又在《师范教育之新趋势》一文中,对师范学校的课程设置提出了一系列具体意见:“社会上有新的需要,就当添加新的功课去适合他,指导他。现在社会问题很纷乱,社会学应当增加了。又因为科学的发达,各种学问注重分析。所以虚泛的理论的心理学不够用,儿童心理学和心理测验一定要增加了。仅讲些教育史、教育哲学也不够了,教授法,管理法……一类的实际学问,也须重新研究了”。总之,社会的新需要要求新课程也随之而异。 二、高师院校课程设置现状 1.注重师范性质,忽视学生个性的培养 在现行的高师本科课程设置结构中,专业基础课与专业课所占总学时的比例高达70%以上,教育科学课程只占总学时的10%左右,通识教育的选修课程微不足道。学生学会观察、求知好奇的培养能力缺失,参与社会实践的活动也只是在毕业前半年时间才予以完成,创新欲望没有被激活,生活的经验、做教师的感受在大学生头脑中没有太多的印象,学生的个性发展受到了一定的限制。 2.注重基础学科