浅议商纣王的罪名.pdfVIP

文化研究 ・网络财富 Cultural Studies Intemet fortune ・ 浅议商纣王的罪名 黄 群 （华南师范大学历史文化学院，广东 广州 510631） 一直以来，商纣王都被描绘为残酷暴虐的昏君，本文意在探讨这是否属实，浅论商纣王被冠以“暴君”恶名的原因及对其进行分析，对《尚书·牧誓》中指责 【摘要】 商纣王的四大罪名进行质疑，指出商纣王并非如史书记载般荒淫残暴，我们应该客观评价历史人物和历史事件。 商纣王；《尚书·牧誓》；罪名 【关键词】 商纣王是中国古代昏暴之君的代表， 已不甚了然。近代著名史学家顾颉刚先 商王受惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答，昏 古往今来评说这个历史人物，大致都摆脱 生撰文指出：“纣王的罪恶的条例因年代 弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋 不了暴君的范畴，许多史书与文艺作品， 的更久远而积迭得更丰富了。”即“古史 逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿 均将他描写得极端暴虐荒淫。可是，商纣 层层累积”说，去古越远，偏离真相可能 士。俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。”总 王真的有如此罪恶滔天吗？ 性越大。王国维先生根据对古文献及甲骨 结起来，商纣王被控罪名有四：一是听从 一、商纣王恶名的由来及分析 文、金文的研究，在《殷周制度论》中提 妇言，牝鸡司晨；二是祭祀不修；三是不 商纣王，名受，号帝辛。商代最后一 出了“中国政治与文化变革，莫剧于殷周 任用亲族；四是信用四方逋逃。周武王起 位君主。要正本必须清源，商纣王的罪名首 之际”著名论点，“历来都把中华传统文 兵伐纣，在牧野决战前夕进行战场动员令， 先记载于《尚书》之中，《牧誓》、《西 明归结于周，而不归结于商，说明商周二 公开列数商纣王的罪行，这难免有恶化纣王 伯戡黎》、《微子》，都有记述商纣的恶 代的礼制是有本质不同的特性的。”因 之嫌。春秋时期，孔子的学生子贡就为商纣 行。《尚书》相传由孔子编纂而成，但在 此，随着社会变迁，思想文化的不同，商 鸣不平，说：“纣之不善，不如是之甚也。 西汉初已散佚。《古文尚书》据说是从孔 与周及周以后的朝代在文化、政治等制度 是以君子居下流，天下之恶皆归焉。”先看 子家的墙壁中发现的，已佚，只存篇目和 方面，已大有不同。因此，以周人和深受 第一项，牝鸡司晨。这项被周人列为重罪之 少量佚文；《今文尚书》由汉时济南伏胜 周人影响的汉人的眼光及价值观念来衡量 首的罪状，其实反映了商代与周代妇女地 传授，但所著时代各有不同。东晋人梅颐所 和评价商纣王的行为，难免会有许多方面 位的差异。相对于周代而言，商代妇女在 献《古文尚书》已被学术界公认为伪作。现 难以理解和赞同。 社会生活中地位较高且较为活跃，从氏族 在通行的《十三经注疏》中的《尚书》，就 明代小说《封神演义》，更将商纣王 社会到商代，妇女的宗法地位每况愈下， 是《今文尚书》和伪《古文尚书》的合编 描写得十恶不赦，一无是处，说他外乱朝 但仍有一定的独立地位，“商代妇女死后 本。如此，《尚书》又怎能作为真正的历 纲，内宠妲己，敢于直言批评国君的人遭 可以独立受到祭祀；商代妇女有一定的财 史依据呢？且论《牧誓》，有人说这是后 炮烙之刑，甚至剖心。吃宫人的肉，同妲己 富，她们独立经营田产；有一定的军事地 人追忆的作品。商被周所灭，周为巩固统 一起，